প্রথম মূলনীতিতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে সিফাতসমূহ (আল্লাহর গুণাবলী) সাব্যস্ত করা, তাওহীদ, কদর (তকদীর), এবং তাঁর ওলী ও শত্রুদের ক্ষেত্রে আল্লাহর দিবসসমূহের (ঐতিহাসিক ঘটনাপ্রবাহের) আলোচনা—যা হলো সেই ঘটনাবলী যা তিনি তাঁর বান্দাদের কাছে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের জন্য যে দৃষ্টান্তসমূহ পেশ করেছেন। আর দ্বিতীয় মূলনীতিতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে শরীয়তের বিস্তারিত বিধানাবলী, আদেশ, নিষেধ, বৈধতা (ইবাহা), এবং আল্লাহ যা ভালোবাসেন ও যা অপছন্দ করেন তার বর্ণনা। আর তৃতীয় মূলনীতিতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে আখেরাতের প্রতি ঈমান; জান্নাত ও জাহান্নাম; এবং সাওয়াব ও শাস্তির বিষয়।

এই তিনটি মূলনীতির উপরই সৃষ্টি ও বিধানের (খলক্ব ওয়া আমর) আবর্তন নির্ভর করে, এবং সৌভাগ্য ও সফলতা এর উপরই নির্ভরশীল। আর এই মূলনীতিগুলো জানার কোনো পথ নেই রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাম) মাধ্যম ছাড়া; কারণ আকল (বুদ্ধি) এর বিস্তারিত বিষয়াবলী এবং এর প্রকৃত সত্যসমূহ জানতে পারে না। যদিও সে (আকল) সামগ্রিকভাবে এর প্রয়োজনীয়তার দিকটি উপলব্ধি করতে পারে, যেমন অসুস্থ ব্যক্তি চিকিৎসার এবং যে চিকিৎসা করবে তার প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে, কিন্তু সে রোগের বিস্তারিত বিবরণ এবং তার উপর ঔষধ প্রয়োগের পদ্ধতি জানতে পারে না।

আর বান্দার রিসালাতের (নবুওয়াতী বার্তার) প্রতি প্রয়োজন রোগীর চিকিৎসার প্রতি প্রয়োজনের চেয়ে অনেক বেশি গুরুতর। কারণ, চিকিৎসক না থাকার কারণে চূড়ান্ত যা ঘটতে পারে তা হলো দেহের মৃত্যু। কিন্তু বান্দা যদি রিসালাতের নূর ও জীবন লাভ না করে, তবে তার অন্তর এমনভাবে মারা যায় যে, এরপর আর কখনোই জীবনের আশা করা যায় না, অথবা সে দুর্ভাগা হয়ে যায়।