ثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ؛ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ؛ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ {عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ قَالَ: ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ رَأَيْتهنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَالَ: ثُمَّ سِرْنَا فَمَرَرْنَا بِمَاءٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا بِهِ جِنَّةٌ فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْخَرِهِ فَقَالَ: اُخْرُجْ إنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: ثُمَّ سِرْنَا فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ سَفَرِنَا مَرَرْنَا بِذَلِكَ الْمَاءِ فَأَتَتْهُ الْمَرْأَةُ بِجَزَرٍ وَلَبَنٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرُدَّ الْجَزَرَ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ فَشَرِبُوا مِنْ اللَّبَنِ فَسَأَلَهَا عَنْ الصَّبِيِّ فَقَالَتْ: وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ مَا رَأَيْنَا مِنْهُ رَيْبًا بَعْدَك} . وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّهُ لَمْ يَنْقُلْ ذَلِكَ لِكَوْنِ مِثْلِهِ لَمْ يَقَعْ عِنْدَ الْأَنْبِيَاءِ؛ لِكَوْنِ الشَّيَاطِينِ لَمْ تَكُنْ تَقْدِرُ [أَنْ] (1) تَفْعَلَ ذَلِكَ عِنْدَ الْأَنْبِيَاءِ وَفَعَلَتْ ذَلِكَ عِنْدَنَا فَقَدْ أَمَرَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ نَصْرِ الْمَظْلُومِ وَالتَّنْفِيسِ عَنْ الْمَكْرُوبِ وَنَفْعِ الْمُسْلِمِ بِمَا يَتَنَاوَلُ ذَلِكَ. وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيثُ الَّذِينَ رَقُوا بِالْفَاتِحَةِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {وَمَا أَدْرَاك أَنَّهَا رُقْيَةٌ} {وَأَذِنَ لَهُمْ فِي أَخْذِ الْجُعْلِ عَلَى شِفَاءِ اللَّدِيغِ بِالرُّقْيَةِ} وَقَدْ {قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلشَّيْطَانِ الَّذِي أَرَادَ قَطْعَ صَلَاتِهِ: أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْك أَلْعَنُك بِلَعْنَةِ اللَّهِ التَّامَّةِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ} وَهَذَا كَدَفْعِ ظَالِمِي الْإِنْسِ مِنْ الْكُفَّارِ وَالْفُجَّارِ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ وَإِنْ كَانُوا لَمْ يَرَوْا التَّرْكَ وَلَمْ يَكُونُوا يَرْمُونَ بِالْقِسِيِّ الْفَارِسِيَّةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يُحْتَاجُ إلَيْهِ فِي قِتَالٍ فَقَدَ

_________

Q (1) ما بين معقوفتين غير موجود في المطبوع

أسامة بن الزهراء - منسق الكتاب للشاملة
আব্দুর রাযযাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন; আতা ইবনুস সা'ইব থেকে; আব্দুল্লাহ ইবনু হাফস থেকে {ইয়া'লা ইবনু মুররাহ আস-সাকাফী থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে তিনটি বিষয় দেখেছি। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং তাতে বলেন:

"অতঃপর আমরা পথ চললাম এবং একটি জলাশয়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। তখন এক মহিলা তার এক পুত্রকে নিয়ে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) নিকট আসলেন, যার উপর জিনের আছর ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার (ছেলেটির) নাকের ছিদ্র ধরে বললেন: বেরিয়ে যা! নিশ্চয়ই আমি মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল। তিনি (ইয়া'লা) বলেন: অতঃপর আমরা পথ চললাম। যখন আমরা আমাদের সফর থেকে ফিরে আসলাম, তখন আমরা সেই জলাশয়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। তখন সেই মহিলা তাঁর নিকট গাজর ও দুধ নিয়ে আসলেন। তিনি তাকে গাজর ফিরিয়ে দিতে বললেন এবং তাঁর সাহাবীগণকে দুধ পান করতে আদেশ দিলেন। অতঃপর তিনি মহিলাকে ছেলেটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন মহিলা বললেন: সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! আপনার পর আমরা তার মধ্যে আর কোনো সন্দেহজনক (বা খারাপ) কিছু দেখিনি।}"

যদি ধরে নেওয়া হয় যে, তিনি (নবী) এমন কিছু বর্ণনা করেননি, কারণ নবীদের নিকট অনুরূপ ঘটনা ঘটেনি; যেহেতু শয়তানরা নবীদের উপস্থিতিতে তা করতে সক্ষম ছিল না [যে] (১) তা করতে, কিন্তু তারা আমাদের নিকট তা করেছে, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে মজলুমকে সাহায্য করতে, বিপদগ্রস্তের কষ্ট দূর করতে এবং মুসলিমের উপকার করতে আদেশ দিয়েছেন, যা এই বিষয়টিকেও অন্তর্ভুক্ত করে।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সেই লোকদের হাদীস প্রমাণিত আছে, যারা সূরা ফাতিহা দ্বারা রুকইয়াহ করেছিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: {তুমি কীভাবে জানলে যে এটি রুকইয়াহ?} {এবং তিনি তাদেরকে রুকইয়াহ দ্বারা দংশিত ব্যক্তির আরোগ্যের বিনিময়ে পারিশ্রমিক (জু’ল) নিতে অনুমতি দিয়েছিলেন।}

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই শয়তানকে বলেছিলেন, যে তাঁর সালাত ছিন্ন করতে চেয়েছিল: {আমি তোমার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আমি তোমাকে আল্লাহর পূর্ণ অভিশাপ দ্বারা তিনবার অভিশাপ দিচ্ছি।}

আর এটি কাফির ও ফাসিকদের মধ্য থেকে মানব অত্যাচারীদের প্রতিহত করার মতোই; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ যদিও (শত্রুকে) ছেড়ে দেওয়া দেখেননি এবং তারা ফার্সি ধনুক বা অনুরূপ কিছু দ্বারা তীর নিক্ষেপ করতেন না, যা যুদ্ধে প্রয়োজন হয়, তবুও...

_________

কিউ (১) বন্ধনীর মধ্যে যা আছে তা মুদ্রিত সংস্করণে নেই। উসামা ইবনুয যাহরা—শামেলা কিতাবের সমন্বয়ক।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 59)