ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ بِقِتَالِهِمْ وَأَخْبَرَ أَنَّ أُمَّتَهُ سَتُقَاتِلُهُمْ وَمَعْلُومٌ أَنَّ قِتَالَهُمْ النَّافِعَ إنَّمَا هُوَ بِالْقِسِيِّ الْفَارِسِيَّةِ وَلَوْ قُوتِلُوا بِالْقِسِيِّ الْعَرَبِيَّةِ الَّتِي تُشْبِهُ قَوْسَ الْقُطْنِ لَمْ تُغْنِ شَيْئًا؛ بَلْ اسْتَطَالُوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِقُوَّةِ رَمْيِهِمْ فَلَا بُدَّ مِنْ قِتَالِهِمْ بِمَا يَقْهَرُهُمْ. وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ لِعُمَرِ بْنِ الْخَطَّابِ: إنَّ الْعَدُوَّ إذَا رَأَيْنَاهُمْ قَدْ لَبِسُوا الْحَرِيرَ وَجَدْنَا فِي قُلُوبِنَا رَوْعَةً فَقَالَ: وَأَنْتُمْ فَالْبَسُوا كَمَا لَبِسُوا. وَقَدْ {أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ فِي عُمْرَةِ الْقَضِيَّةِ بِالرَّمَلِ وَالِاضْطِبَاعِ} لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُمْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا مَشْرُوعًا قَبْلَ هَذَا فَفَعَلَ لِأَجْلِ الْجِهَادِ مَا لَمْ يَكُنْ مَشْرُوعًا بِدُونِ ذَلِكَ. وَلِهَذَا قَدْ يَحْتَاجُ فِي إبْرَاءِ الْمَصْرُوعِ وَدَفْعِ الْجِنِّ عَنْهُ إلَى الضَّرْبِ فَيُضْرَبُ ضَرْبًا كَثِيرًا جِدًّا وَالضَّرْبُ إنَّمَا يَقَعُ عَلَى الْجِنِّيِّ وَلَا يَحُسُّ بِهِ الْمَصْرُوعُ حَتَّى يَفِيقَ الْمَصْرُوعُ وَيُخْبِرَ أَنَّهُ لَمْ يَحُسَّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَلَا يُؤَثِّرُ فِي بَدَنِهِ وَيَكُونُ قَدْ ضُرِبَ بِعَصَا قَوِيَّةٍ عَلَى رِجْلَيْهِ نَحْوَ ثَلَاثِمِائَةٍ أَوْ أَرْبَعِمِائَةِ ضَرْبَةً وَأَكْثَرَ وَأَقَلَّ بِحَيْثُ لَوْ كَانَ عَلَى الْإِنْسِيِّ لَقَتَلَهُ وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى الْجِنِّيِّ وَالْجِنِّيُّ يَصِيحُ وَيَصْرُخُ وَيُحَدِّثُ الْحَاضِرِينَ بِأُمُورٍ مُتَعَدِّدَةٍ كَمَا قَدْ فَعَلْنَا نَحْنُ هَذَا وَجَرَّبْنَاهُ مَرَّاتٍ كَثِيرَةً يَطُولُ وَصْفُهَا بِحَضْرَةِ خَلْقٍ كَثِيرِينَ.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং খবর দিয়েছেন যে তাঁর উম্মত তাদের সাথে যুদ্ধ করবে। আর এটা জানা কথা যে তাদের বিরুদ্ধে কার্যকর যুদ্ধ কেবল ফার্সি ধনুক (পারস্যের ধনুক)-এর মাধ্যমেই সম্ভব। যদি তাদের সাথে আরবী ধনুক দিয়ে যুদ্ধ করা হয়, যা তুলার ধনুকের (দুর্বল ধনুকের) মতো, তবে তা কোনো কাজে আসবে না; বরং তাদের নিক্ষেপের শক্তির কারণে তারা মুসলমানদের উপর প্রাধান্য বিস্তার করবে। সুতরাং, তাদের এমন কিছু দিয়ে যুদ্ধ করা অপরিহার্য যা তাদের পরাভূত করে।
কিছু মুসলমান উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-কে বলেছিলেন: "শত্রুদের যখন আমরা রেশম পরিহিত অবস্থায় দেখি, তখন আমাদের অন্তরে এক ধরনের ভয় (বা প্রভাব) সৃষ্টি হয়।" তিনি বললেন: "তোমরাও তাদের মতো পরিধান করো।"
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম {উমরাতুল কাযিয়্যার সময় তাঁর সাহাবীদেরকে রমল (দ্রুত হাঁটা) এবং ইযতিবা’ (ডান কাঁধ উন্মুক্ত রাখা)-এর নির্দেশ দিয়েছিলেন} যাতে মুশরিকদেরকে তাদের শক্তি প্রদর্শন করা যায়। যদিও এর আগে এটি শরীয়তসম্মত ছিল না, তবুও তিনি জিহাদের প্রয়োজনে এমন কাজ করেছিলেন যা অন্যথায় শরীয়তসম্মত হতো না।
এই কারণেই, জ্বিনগ্রস্ত ব্যক্তিকে সুস্থ করার জন্য এবং তার থেকে জ্বিনকে বিতাড়িত করার জন্য প্রহারের প্রয়োজন হতে পারে। ফলে তাকে অত্যন্ত বেশি প্রহার করা হয়। এই প্রহার কেবল জ্বিনের উপরই পড়ে, কিন্তু জ্বিনগ্রস্ত ব্যক্তি তা অনুভব করে না। এমনকি জ্বিনগ্রস্ত ব্যক্তি যখন জ্ঞান ফিরে পায়, তখন সে জানায় যে সে এর কিছুই অনুভব করেনি এবং তার শরীরে এর কোনো প্রভাবও পড়েনি। অথচ তাকে তার পায়ে শক্ত লাঠি দিয়ে প্রায় তিনশো বা চারশো আঘাত, বা তার চেয়ে বেশি বা কম আঘাত করা হয়ে থাকতে পারে—এমনভাবে যে, যদি তা কোনো মানুষের উপর পড়ত, তবে সে মারা যেত। কিন্তু এই আঘাত কেবল জ্বিনের উপরই পড়ে। আর জ্বিন চিৎকার করে, আর্তনাদ করে এবং উপস্থিত লোকদেরকে বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে জানায়। যেমনটি আমরা নিজেরা বহুবার করেছি এবং বহু লোকের উপস্থিতিতে বহুবার এর অভিজ্ঞতা লাভ করেছি, যার বর্ণনা দীর্ঘ হবে।
কিছু মুসলমান উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-কে বলেছিলেন: "শত্রুদের যখন আমরা রেশম পরিহিত অবস্থায় দেখি, তখন আমাদের অন্তরে এক ধরনের ভয় (বা প্রভাব) সৃষ্টি হয়।" তিনি বললেন: "তোমরাও তাদের মতো পরিধান করো।"
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম {উমরাতুল কাযিয়্যার সময় তাঁর সাহাবীদেরকে রমল (দ্রুত হাঁটা) এবং ইযতিবা’ (ডান কাঁধ উন্মুক্ত রাখা)-এর নির্দেশ দিয়েছিলেন} যাতে মুশরিকদেরকে তাদের শক্তি প্রদর্শন করা যায়। যদিও এর আগে এটি শরীয়তসম্মত ছিল না, তবুও তিনি জিহাদের প্রয়োজনে এমন কাজ করেছিলেন যা অন্যথায় শরীয়তসম্মত হতো না।
এই কারণেই, জ্বিনগ্রস্ত ব্যক্তিকে সুস্থ করার জন্য এবং তার থেকে জ্বিনকে বিতাড়িত করার জন্য প্রহারের প্রয়োজন হতে পারে। ফলে তাকে অত্যন্ত বেশি প্রহার করা হয়। এই প্রহার কেবল জ্বিনের উপরই পড়ে, কিন্তু জ্বিনগ্রস্ত ব্যক্তি তা অনুভব করে না। এমনকি জ্বিনগ্রস্ত ব্যক্তি যখন জ্ঞান ফিরে পায়, তখন সে জানায় যে সে এর কিছুই অনুভব করেনি এবং তার শরীরে এর কোনো প্রভাবও পড়েনি। অথচ তাকে তার পায়ে শক্ত লাঠি দিয়ে প্রায় তিনশো বা চারশো আঘাত, বা তার চেয়ে বেশি বা কম আঘাত করা হয়ে থাকতে পারে—এমনভাবে যে, যদি তা কোনো মানুষের উপর পড়ত, তবে সে মারা যেত। কিন্তু এই আঘাত কেবল জ্বিনের উপরই পড়ে। আর জ্বিন চিৎকার করে, আর্তনাদ করে এবং উপস্থিত লোকদেরকে বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে জানায়। যেমনটি আমরা নিজেরা বহুবার করেছি এবং বহু লোকের উপস্থিতিতে বহুবার এর অভিজ্ঞতা লাভ করেছি, যার বর্ণনা দীর্ঘ হবে।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 60)