وَالْمُؤْمِنُونَ إلَّا أَبَا بَكْرٍ} وَأَمْثَالِ ذَلِكَ. وَمِثْلَ قَوْلِهِ: {إنَّهُ كَانَ فِي الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ مُحَدِّثُونَ؛ فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَعُمُرُ} {وَقَوْلِهِ لِعُمَرِ: مَا رَآك الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا إلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرِ فَجِّك} وَقَوْلِهِ: {رَأَيْت كَأَنِّي أُتِيت بِإِنَاءِ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْت ثُمَّ نَاوَلْت فَضْلِي عُمَرَ قَالُوا: فَمَا أَوَّلْته؟ قَالَ: الْعِلْمُ} وَقَوْلِهِ: {رَأَيْت كَأَنَّ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قمص مِنْهَا مَا بَلَغَ الثَّدْيَ وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ قَالُوا: فَمَا أَوَّلْته؟ قَالَ: الدِّينُ} وَقَوْلُهُ: {رَأَيْت كَأَنِّي عَلَى قَلِيبٍ أَنْتَزِعُ مِنْهَا فَأَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاَللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرِيَّهُ حَتَّى صَدَرَ النَّاسُ بِعَطَنِ} . وَأَمْثَالِ ذَلِكَ مِثْلَ {قَوْلِهِ عَنْ عُثْمَانَ: أَلَا أَسْتَحِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي مِنْهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ} وَقَوْلِهِ: {مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ وَلَهُ الْجَنَّةُ فَاشْتَرَاهَا عُثْمَانُ} {وَقَوْلِهِ فِي عُثْمَانَ لَمَّا جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ: مَا ضَرَّ عُثْمَانَ مَا فَعَلَ بَعْدَ الْيَوْمِ} {وَقَوْلِهِ يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ لَمَّا بَايَعَ الْمُسْلِمِينَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ: هَذِهِ يَدِي عَنْ يَمِينِ عُثْمَانَ} وَكَانَ قَدْ بَعَثَهُ رَسُولًا إلَى أَهْلِ مَكَّةَ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: كُنَّا نَقُولُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ؛ ثُمَّ عُثْمَانُ. وَأَمْثَالَ ذَلِكَ.
{এবং মুমিনগণ, আবূ বকর ব্যতীত} এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি। এবং তাঁর এই উক্তি: {তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতসমূহের মধ্যে মুহাদ্দিসূন (ঐশী প্রেরণা প্রাপ্ত ব্যক্তিগণ) ছিলেন; যদি আমার উম্মতের মধ্যে কেউ এমন হন, তবে তিনি হলেন উমার।} {এবং উমারকে তাঁর এই উক্তি: শয়তান তোমাকে কোনো পথে চলতে দেখলেই তোমার পথ ছাড়া অন্য পথে চলে যায়।} এবং তাঁর এই উক্তি: {আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমাকে এক পাত্র দুধ দেওয়া হলো, অতঃপর আমি তা পান করলাম। এরপর আমার অবশিষ্ট অংশ উমারকে দিলাম। তারা জিজ্ঞেস করল: আপনি এর কী ব্যাখ্যা (তা'বীল) করলেন? তিনি বললেন: জ্ঞান (আল-ইলম)।} এবং তাঁর এই উক্তি: {আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমার সামনে লোকদেরকে পেশ করা হচ্ছে এবং তাদের গায়ে জামা (কামীস) রয়েছে। সেগুলোর কিছু বুক পর্যন্ত পৌঁছেছে, আর কিছু তার চেয়ে কম পর্যন্ত পৌঁছেছে। আর উমারকে আমার সামনে পেশ করা হলো, তার গায়ে এমন জামা ছিল যা তিনি টেনে নিয়ে যাচ্ছিলেন। তারা জিজ্ঞেস করল: আপনি এর কী ব্যাখ্যা করলেন? তিনি বললেন: দীন (ধর্ম)।} এবং তাঁর এই উক্তি: {আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি একটি কূপের (ক্বালীব) উপর দাঁড়িয়ে আছি এবং তা থেকে পানি উত্তোলন করছি। অতঃপর ইবনু আবী কুহাফা (আবূ বকর) তা গ্রহণ করলেন এবং তিনি এক বালতি বা দুই বালতি (যানূব) পানি উত্তোলন করলেন, আর তাঁর উত্তোলনে কিছুটা দুর্বলতা ছিল, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন। অতঃপর ইবনুল খাত্তাব (উমার) তা গ্রহণ করলেন, তখন তা একটি বৃহৎ বালতিতে (গার্ব) রূপান্তরিত হলো। আমি এমন কোনো অসাধারণ ব্যক্তিকে (আবক্বারী) দেখিনি যে তাঁর মতো কাজ করতে পারে, যতক্ষণ না লোকেরা তৃপ্ত হয়ে পানি পান করার স্থানে (আত্বান) ফিরে গেল।}। এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি, যেমন {উসমান সম্পর্কে তাঁর এই উক্তি: আমি কি এমন ব্যক্তির প্রতি লজ্জা বোধ করব না, যার প্রতি আকাশের ফেরেশতাগণও লজ্জা বোধ করেন?} এবং তাঁর এই উক্তি: {কে রূমাহ কূপটি ক্রয় করবে, আর তার জন্য জান্নাত রয়েছে? অতঃপর উসমান তা ক্রয় করলেন।} {এবং উসমান সম্পর্কে তাঁর এই উক্তি, যখন তিনি জাইশুল উসরাহ (কষ্টের বাহিনী)-কে সজ্জিত করেছিলেন: আজকের দিনের পর উসমান যা-ই করবেন, তা তাঁকে কোনো ক্ষতি করবে না।} {এবং বাই'আতুর রিদওয়ানের দিন তাঁর এই উক্তি, যখন তিনি গাছের নিচে মুসলিমদের কাছ থেকে বাই'আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করছিলেন: এটি উসমানের ডান হাতের পক্ষ থেকে আমার হাত।} অথচ তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁকে মক্কার অধিবাসীদের কাছে দূত হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। আর ইবনু উমার (রা.) বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে বলতাম: আবূ বকর, অতঃপর উমার, অতঃপর উসমান। এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 364)