অতঃপর আল্লাহ তাদের জন্য খায়বার বিজয় করে দিলেন। এরপর তিনি (রাসূল ﷺ) ফিরে এলেন এবং বিভিন্ন বাদশাহদের নিকট তাঁর দূত প্রেরণ করলেন। তিনি কিসরা (পারস্য সম্রাট), কায়সার (রোম সম্রাট), মুকাওকিস (মিশরের শাসক) এবং শাম (সিরিয়া), ইয়ামান, ইয়ামামা ও মাশরিকের (প্রাচ্যের) আরব বাদশাহদের নিকট দূত পাঠালেন। কিন্তু আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট যা সুপরিচিত, তা হলো— আলী (রা.) খায়বারের দরজা উপড়ে ফেলেছিলেন।

আর যুল-ফাকার (Dhul-Fiqar) তরবারি আকাশ থেকে অবতরণের যে কথা উল্লেখ করা হয়, তা মিথ্যা। ইতোপূর্বে বলা হয়েছে যে, এটি ছিল আবু জাহলের তরবারিসমূহের মধ্যে একটি, যা মুসলমানগণ বদরের দিন তার কাছ থেকে গনীমত হিসেবে লাভ করেছিলেন।

আর আলী (রা.)-এর ক্ষেত্রে, আল্লাহ মুহাম্মাদ (ﷺ)-কে নবুওয়াত দিয়ে প্রেরণের পূর্বেই এবং পুরুষ বা বালক কারো জন্যই ইসলামের বিধান প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পূর্বেই তাঁর পিতা তাঁকে এই নামে (আলী) নামকরণ করেছিলেন।

আর যে ব্যক্তি বলে যে, তিনি (আলী) ছিলেন মূসা (আ.)-এর লাঠি, নূহ (আ.)-এর নৌকা এবং সুলাইমান (আ.)-এর আংটি— এই কথা কোনো বিবেকবান ব্যক্তি বলতে পারে না, যে তার কথার অর্থ উপলব্ধি করে। এই কথা জ্ঞানীদের কথার চেয়ে বরং উন্মাদদের কথার সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। আর এই ধরনের কথা দ্বারা কেউ আলীর প্রশংসা করতে চাইলে, তা কেবল চরম অজ্ঞতার কারণেই করে থাকে। কেননা আলী (রা.) এবং তাঁর চেয়ে নিম্ন মর্যাদার অন্যান্য সাহাবীগণও আল্লাহর নিকট এই জড়বস্তুসমূহের চেয়ে অধিক মর্যাদাপূর্ণ।

যদিও সেই লাঠি মূসা (আ.)-এর জন্য একটি নিদর্শন (আয়াত) ছিল, তবুও নবীর যে কোনো মু'জিযা মুমিনদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। বরং মুমিনগণ সেই পাখির চেয়েও শ্রেষ্ঠ, যা মাসীহ (ঈসা আ.) মাটি দিয়ে তৈরি করে তাতে ফুঁক দিতেন, আর আল্লাহর অনুমতিক্রমে তা পাখি হয়ে যেত। এবং তারা (মুমিনগণ) পঙ্গপাল, উকুন, ব্যাঙ ও রক্তের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, যা মূসা (আ.)-এর জন্য নিদর্শন ছিল। তারা লাঠি ও সাপের চেয়েও শ্রেষ্ঠ এবং সালিহ (আ.)-এর উষ্ট্রীর চেয়েও শ্রেষ্ঠ।

সুতরাং যে ব্যক্তি মনে করে যে, এই মিথ্যা ও অজ্ঞতা দ্বারা সে আলীর প্রশংসা করছে, তার প্রশংসা ও স্তুতির ক্ষেত্রে এই অজ্ঞতা সেই অজ্ঞতারই সমগোত্রীয়, যা তাকে এই ধারণা দেয় যে এই জড়বস্তুগুলো কখনোই মানুষ ছিল না।