মুসলিমগণ মুসাইলিমা আল-কাযযাব (মহাসত্যবাদী) ও তার সাথীদের সাথে যুদ্ধ করছিলেন। তারা তাদেরকে তাদের বাগানের (দুর্গের) দিকে আশ্রয় নিতে বাধ্য করলেন। তখন লোকেরা আল-বারা’ ইবনে মালিককে বহন করে নিয়ে গেলেন, এমনকি তারা তাকে প্রাচীরের অভ্যন্তরে তাদের দিকে নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর তিনি তাদের জন্য দরজা খুলে দিলেন।

আর মারহাবের ঘটনা প্রসঙ্গে, সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মারহাবকে হত্যা করেছিলেন। আবার সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ মারহাবকে হত্যা করেছিলেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: বরং দুটি বর্ণনার মধ্যে একটি ভুল (غَلَطٌ)।

আর তার মাথার উপর যে শিরস্ত্রাণ (الْبَيْضَةِ) ছিল, তা মার্বেল পাথরের (رُخَامٍ) তৈরি ছিল—এই কথা মিথ্যা (كَذِبٌ)। অনুরূপভাবে, আঘাতটি অশ্বারোহী ও তার ঘোড়াকে দ্বিখণ্ডিত করে মাটিতে নেমে গিয়েছিল—এই সব কিছুই মিথ্যা। মাগাযী (সামরিক অভিযান) ও সীরাতের (জীবনী) জ্ঞানীরা এমন কিছু বর্ণনা করেননি। বরং এটি কেবল অজ্ঞ (الْجُهَّالُ) ও মিথ্যাবাদীরাই (الْكَذَّابُونَ) বর্ণনা করে থাকে।

এর চেয়েও বেশি প্রকাশ্য মিথ্যা হলো, আলীর বাহুর উপর দিয়ে সেনাবাহিনীর পার হওয়া, এবং খচ্চরের (الْبَغْلَةِ) চলে যাওয়া, আর আলী কর্তৃক তার বংশচ্ছেদ হওয়ার জন্য দু'আ করা। কারণ এই ধরনের এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলো কেবল তারাই বর্ণনা করে, যারা সাহাবীদের অবস্থা সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অজ্ঞ (أَجْهَلِ النَّاسِ), এবং যারা বিদ্যমান বাস্তবতা সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অজ্ঞ।

কারণ খচ্চর তো চিরকালই বন্ধ্যা (عَقِيمًا)। আর খায়বারের সেনাবাহিনীতে মূলত কোনো খচ্চর ছিলই না। মুসলিমদের সাথেও কোনো খচ্চর ছিল না, মদীনাতেও কোনো খচ্চর ছিল না, আর আরবের আশেপাশেও কোনো খচ্চর ছিল না—কেবল সেই খচ্চরটি ছাড়া, যা মিসরের শাসক আল-মুক্বাওক্বিস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উপহার দিয়েছিলেন। আর তিনি খায়বারের পরে তা উপহার দিয়েছিলেন। কারণ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হুদায়বিয়ার অধিবাসীদের সাথে সন্ধি করলেন, তখন তিনি প্রত্যাবর্তন করছিলেন।