শাইখুল ইসলাম (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

এটি সেই তিনটি ধ্বংসাত্মক বিষয় (আল-মুহলিকাত) এবং তিনটি পরিত্রাণদায়ক বিষয় (আল-মুনজিয়াত)-এর সাথে সম্পর্কিত, যা তিনি উল্লেখ করেছেন যে, ধ্বংসাত্মক বিষয়গুলো উপস্থিত হলে তোমার নিজের বিশেষ বিষয়ের প্রতি মনোযোগী হওয়া আবশ্যক (আলাইকা বি-খুওয়াইসাতি নাফসিকা)। তিনি বলেছেন: {অনুসৃত কৃপণতা (শুহহুন মুত্বা‘) এবং অনুসরণীয় কুপ্রবৃত্তি (হাওয়া মুত্তাবা‘)।}

তিনি এটিকে (কৃপণতাকে) ‘অনুসৃত’ (মুত্বা‘) এবং এটিকে (কুপ্রবৃত্তিকে) ‘অনুসরণীয়’ (মুত্তাবা‘) করেছেন। এর কারণ—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—এই যে, ‘হাওয়া’ (কুপ্রবৃত্তি) হলো নফসের (আত্মার) খেয়াল-খুশি; আর তা হলো কোনো কিছুর প্রতি নফসের ভালোবাসা ও তার প্রতি তার কামনা (শাহওয়াত), চাই এর দ্বারা মাসদার (ক্রিয়ামূল) উদ্দেশ্য হোক বা মাফউল (কর্মপদ)। সুতরাং, কুপ্রবৃত্তির অনুসারীকে তার কুপ্রবৃত্তি আদেশ করে এবং তাকে আহ্বান করে, ফলে সে তার অনুসরণ করে, যেমন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের নড়াচড়া হৃদয়ের ইচ্ছাকে অনুসরণ করে।

আর এই কারণেই আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: {আর তোমরা এমন এক কওমের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো না, যারা ইতোপূর্বে পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে।} এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {আর তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত ছাড়াই তার খেয়াল-খুশির অনুসরণ করে?}

আর এটি (এই কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ) দ্বীনের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যেমন নাসারা (খ্রিস্টানগণ) এবং আহলুল বিদ‘আত (বিদ‘আতিরা) যারা বক্তব্য (আল-মাকাল) ও তাকদীর (আল-কাদার) সংক্রান্ত বিষয়ে (কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করে)। যেমন সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) তাদেরকে ‘আহলুল আহওয়া’ (কুপ্রবৃত্তির অনুসারী) বলে আখ্যায়িত করতেন: যেমন রাফিদা (শিয়াদের একটি দল) এবং খাওয়াজির (খারেজিরা)।

আর এই কুপ্রবৃত্তি অনেক ফুক্বারা (দরবেশ/সুফী) এবং ফুক্বাহা (আইনজ্ঞ/ফকীহ)-এর মধ্যে বিদ্যমান, তবে আল্লাহ যাকে রক্ষা করেছেন (মাসূম করেছেন), সে ব্যতীত।