ثُمَّ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْفَرِدُ لَهُ أَحَدُهُمَا وَالْمُؤْمِنُ الصَّالِحُ عَافَاهُ اللَّهُ مِنْهُمَا فَإِنَّ الْإِنْسَانَ إمَّا أَنْ يَخْضَعَ لِلَّهِ وَحْدَهُ أَوْ يَخْضَعَ لِغَيْرِهِ مَعَ خُضُوعِهِ لَهُ أَوْ لَا يَخْضَعُ لَا لِلَّهِ وَلَا لِغَيْرِهِ فَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُؤْمِنُ وَالثَّانِي هُوَ الْمُشْرِكُ وَالثَّالِثُ هُوَ الْمُتَكَبِّرُ الْكَافِرُ وَقَدْ لَا يَكُونُ كَافِرًا فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ وَالنَّصَارَى آفَتُهُمْ الشِّرْكُ وَالْيَهُودُ آفَتُهُمْ الْكِبْرُ كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْ النَّصَارَى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا إلَهًا وَاحِدًا لَا إلَهَ إلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} وَقَالَ عَنْ الْيَهُودِ: {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ} وَلِهَذَا عُوقِبَتْ الْيَهُودُ بِضَرْبِ الذِّلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى بِالضَّلَالِ وَالْبِدَعِ وَالْجَهَالَةِ.
অতঃপর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা এই দুটির (দোষের) সমন্বয় ঘটায়, আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা কেবল একটিতে লিপ্ত হয়। আর নেককার মুমিন—আল্লাহ তাকে এই দুটি থেকে রক্ষা করুন। কেননা মানুষ হয় কেবল আল্লাহর কাছেই বিনয়ী হয় (খুযু’ করে), অথবা আল্লাহর কাছে বিনয়ী হওয়ার পাশাপাশি অন্যের কাছেও বিনয়ী হয়, অথবা সে আল্লাহ বা অন্য কারো কাছেই বিনয়ী হয় না।
প্রথমজন হলো মুমিন, দ্বিতীয়জন হলো মুশরিক (শিরককারী), আর তৃতীয়জন হলো অহংকারী কাফির (অবিশ্বাসী)। তবে কিছু কিছু ক্ষেত্রে সে কাফির নাও হতে পারে।
আর নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ত্রুটি হলো শিরক, এবং ইয়াহুদীদের (ইহুদীদের) ত্রুটি হলো কিবর (অহংকার)। যেমন আল্লাহ তাআলা নাসারাদের সম্পর্কে বলেছেন:
{اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا إلَهًا وَاحِدًا لَا إلَهَ إلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ}
অর্থ: {তারা আল্লাহ ব্যতীত তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদেরকে এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকে তাদের রব (প্রভু) রূপে গ্রহণ করেছে। অথচ তাদেরকে কেবল এক ইলাহের ইবাদত করারই নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তারা যে শিরক করে, তিনি তা থেকে পবিত্র।} (আত-তাওবাহ ৯:৩১)
আর তিনি ইয়াহুদীদের সম্পর্কে বলেছেন:
{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ}
অর্থ: {আমি আমার নিদর্শনসমূহ থেকে তাদের ফিরিয়ে রাখব, যারা পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে অহংকার করে।} (আল-আ’রাফ ৭:১৪৬)
এই কারণেই ইয়াহুদীদেরকে তাদের উপর লাঞ্ছনা (যিল্লত) ও দারিদ্র্য (মাসকানাহ) চাপিয়ে দিয়ে শাস্তি দেওয়া হয়েছে, আর নাসারাদেরকে শাস্তি দেওয়া হয়েছে পথভ্রষ্টতা (দালাল), বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) এবং মূর্খতা (জাহালাত) দ্বারা।
প্রথমজন হলো মুমিন, দ্বিতীয়জন হলো মুশরিক (শিরককারী), আর তৃতীয়জন হলো অহংকারী কাফির (অবিশ্বাসী)। তবে কিছু কিছু ক্ষেত্রে সে কাফির নাও হতে পারে।
আর নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ত্রুটি হলো শিরক, এবং ইয়াহুদীদের (ইহুদীদের) ত্রুটি হলো কিবর (অহংকার)। যেমন আল্লাহ তাআলা নাসারাদের সম্পর্কে বলেছেন:
{اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا إلَهًا وَاحِدًا لَا إلَهَ إلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ}
অর্থ: {তারা আল্লাহ ব্যতীত তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদেরকে এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকে তাদের রব (প্রভু) রূপে গ্রহণ করেছে। অথচ তাদেরকে কেবল এক ইলাহের ইবাদত করারই নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তারা যে শিরক করে, তিনি তা থেকে পবিত্র।} (আত-তাওবাহ ৯:৩১)
আর তিনি ইয়াহুদীদের সম্পর্কে বলেছেন:
{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ}
অর্থ: {আমি আমার নিদর্শনসমূহ থেকে তাদের ফিরিয়ে রাখব, যারা পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে অহংকার করে।} (আল-আ’রাফ ৭:১৪৬)
এই কারণেই ইয়াহুদীদেরকে তাদের উপর লাঞ্ছনা (যিল্লত) ও দারিদ্র্য (মাসকানাহ) চাপিয়ে দিয়ে শাস্তি দেওয়া হয়েছে, আর নাসারাদেরকে শাস্তি দেওয়া হয়েছে পথভ্রষ্টতা (দালাল), বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) এবং মূর্খতা (জাহালাত) দ্বারা।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 331)