وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ:
فَصْلٌ:
جَاءَ فِي حَدِيثٍ {إنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ الْكُفْرُ وَالْكِبْرُ} وَهَذَا صَحِيحٌ فَإِنَّ هَذَيْنِ الذَّنَبَيْنِ أَسَاسُ كُلِّ ذَنْبٍ فِي الْإِنْسِ وَالْجِنِّ فَإِنَّ إبْلِيسَ هُوَ الَّذِي فَعَلَ ذَلِكَ أَوَّلًا وَهُوَ أَصْلُ ذَلِكَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إلَّا إبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} وَقَالَ: {إلَّا إبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إيمَانٍ وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ} فَجَعَلَ الْكِبْرَ يُضَادُّ الْإِيمَانَ. وَكَذَلِكَ الشِّرْكُ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ: {إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {مَنْ مَاتَ وَهُوَ لَا يُشْرِكُ بِاَللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ} قَالَ: وَأَنَا أَقُولُ: مَنْ مَاتَ وَهُوَ يُشْرِكُ بِاَللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ.
فَصْلٌ:
جَاءَ فِي حَدِيثٍ {إنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ الْكُفْرُ وَالْكِبْرُ} وَهَذَا صَحِيحٌ فَإِنَّ هَذَيْنِ الذَّنَبَيْنِ أَسَاسُ كُلِّ ذَنْبٍ فِي الْإِنْسِ وَالْجِنِّ فَإِنَّ إبْلِيسَ هُوَ الَّذِي فَعَلَ ذَلِكَ أَوَّلًا وَهُوَ أَصْلُ ذَلِكَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إلَّا إبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} وَقَالَ: {إلَّا إبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إيمَانٍ وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ} فَجَعَلَ الْكِبْرَ يُضَادُّ الْإِيمَانَ. وَكَذَلِكَ الشِّرْكُ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ: {إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {مَنْ مَاتَ وَهُوَ لَا يُشْرِكُ بِاَللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ} قَالَ: وَأَنَا أَقُولُ: مَنْ مَاتَ وَهُوَ يُشْرِكُ بِاَللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ.
শাইখুল ইসলাম বলেন:
অনুচ্ছেদ:
একটি হাদীসে এসেছে: {নিশ্চয়ই সর্ববৃহৎ কবীরা গুনাহসমূহ হলো কুফর ও অহংকার (আল-কিবর)।} আর এটি সহীহ। কারণ এই দুটি পাপ (গুনাহ) মানব ও জীন জাতির সকল পাপের ভিত্তি। নিশ্চয়ই ইবলীসই সর্বপ্রথম তা করেছিল এবং সে-ই এর মূল। আল্লাহ তাআলা বলেন: {ইবলীস ব্যতীত, সে অস্বীকার করল এবং অহংকার করল, আর সে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।} এবং তিনি (অন্যত্র) বলেন: {ইবলীস ব্যতীত, সে অহংকার করল এবং কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।}
আর সহীহ মুসলিমে ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান আছে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না; আর যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার আছে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।}
সুতরাং তিনি অহংকারকে ঈমানের বিপরীত (প্রতিদ্বন্দ্বী) সাব্যস্ত করেছেন। অনুরূপভাবে শির্কও, যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শির্ক করাকে ক্ষমা করেন না।}
আর ইবনু মাসঊদ (রাঃ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা যায় যে, সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শির্ক করেনি, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।}
তিনি (ইবনু মাসঊদ) বলেন: আর আমি বলি: যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা যায় যে, সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শির্ক করেছে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।
অনুচ্ছেদ:
একটি হাদীসে এসেছে: {নিশ্চয়ই সর্ববৃহৎ কবীরা গুনাহসমূহ হলো কুফর ও অহংকার (আল-কিবর)।} আর এটি সহীহ। কারণ এই দুটি পাপ (গুনাহ) মানব ও জীন জাতির সকল পাপের ভিত্তি। নিশ্চয়ই ইবলীসই সর্বপ্রথম তা করেছিল এবং সে-ই এর মূল। আল্লাহ তাআলা বলেন: {ইবলীস ব্যতীত, সে অস্বীকার করল এবং অহংকার করল, আর সে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।} এবং তিনি (অন্যত্র) বলেন: {ইবলীস ব্যতীত, সে অহংকার করল এবং কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।}
আর সহীহ মুসলিমে ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান আছে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না; আর যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার আছে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।}
সুতরাং তিনি অহংকারকে ঈমানের বিপরীত (প্রতিদ্বন্দ্বী) সাব্যস্ত করেছেন। অনুরূপভাবে শির্কও, যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শির্ক করাকে ক্ষমা করেন না।}
আর ইবনু মাসঊদ (রাঃ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা যায় যে, সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শির্ক করেনি, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।}
তিনি (ইবনু মাসঊদ) বলেন: আর আমি বলি: যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা যায় যে, সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শির্ক করেছে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 330)