أَيْ عَنْ السُّؤَالِ لِلنَّاسِ. وَقَالَ: {لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَإِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ} فَغِنَى النَّفْسِ الَّذِي لَا يَسْتَشْرِفُ إلَى الْمَخْلُوقِ فَإِنَّ الْحُرَّ عَبْدٌ مَا طَمِعَ وَالْعَبْدُ حُرٌّ مَا قَنِعَ. وَقَدْ قِيلَ: أَطَعْت مَطَامِعِي فَاسْتَعْبَدَتْنِي. فَكَرِهَ أَنْ يَتَّبِعَ نَفْسَهُ مَا اسْتَشْرَفَتْ لَهُ لِئَلَّا يَبْقَى فِي الْقَلْبِ فَقْرٌ وَطَمَعٌ إلَى الْمَخْلُوقِ؛ فَإِنَّهُ خِلَافَ التَّوَكُّلِ الْمَأْمُورِ بِهِ وَخِلَافَ غِنَى النَّفْسِ.
অর্থাৎ, মানুষের কাছে চাওয়া থেকে বিরত থাকা। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন: {ধনাঢ্যতা সম্পদের প্রাচুর্যের মধ্যে নয়, বরং ধনাঢ্যতা হলো আত্মার ধনাঢ্যতা (আত্মতৃপ্তি)}। সুতরাং, আত্মার সেই ধনাঢ্যতা হলো যা সৃষ্টির দিকে লালায়িত হয়ে তাকায় না। কেননা, স্বাধীন ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত দাস যতক্ষণ সে লোভ করে, আর দাস ততক্ষণ পর্যন্ত স্বাধীন যতক্ষণ সে পরিতুষ্ট থাকে। আর বলা হয়েছে: "আমি আমার লোভ-লালসার আনুগত্য করলাম, ফলে তারা আমাকে দাস বানিয়ে ফেলল।" তাই তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) অপছন্দ করতেন যে তার নফস (আত্মা) যেন সেই বস্তুর অনুসরণ না করে যার প্রতি সে লালায়িত হয়; যাতে হৃদয়ে সৃষ্টির প্রতি কোনো অভাববোধ ও লোভ অবশিষ্ট না থাকে; কেননা তা (সৃষ্টির প্রতি লোভ) হলো নির্দেশিত তাওয়াক্কুল (আল্লাহর উপর নির্ভরতা)-এর পরিপন্থী এবং আত্মার ধনাঢ্যতার পরিপন্থী।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 329)