শাইখুল ইসলাম (রহ.) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একাধিক হাদীসে আত্মসংযম (আল-ইফফাহ) এবং সচ্ছলতা (আল-গিনা)-কে একত্রিত করেছেন। এর মধ্যে একটি হলো আবূ সাঈদ (রা.)-এর হাদীসে তাঁর উক্তি, যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সংকলিত হয়েছে: {যে সচ্ছলতা চায়, আল্লাহ তাকে সচ্ছল করে দেন। আর যে আত্মসংযম চায়, আল্লাহ তাকে আত্মসংযমী করে দেন।} এর মধ্যে আরেকটি হলো সহীহ মুসলিমে ইয়ায ইবন হিমার (রা.)-এর হাদীসে তাঁর উক্তি: {জান্নাতবাসী হবে তিন প্রকারের লোক: ন্যায়পরায়ণ শাসক, এবং একজন সচ্ছল, আত্মসংযমী ও দানশীল ব্যক্তি।} এর মধ্যে আরেকটি হলো ঘোড়া সংক্রান্ত হাদীসে তাঁর উক্তি, যা সহীহ (হাদীস গ্রন্থ)-এ রয়েছে: {আর যে ব্যক্তি সচ্ছলতা ও আত্মসংযমের উদ্দেশ্যে তা (ঘোড়া) বেঁধে রাখে এবং সেগুলোর ঘাড় ও পিঠে আল্লাহর হক ভুলে না যায়, তবে তা তার জন্য আবরণ (সুরক্ষা)।} এর মধ্যে আরেকটি হলো তাঁর থেকে বর্ণিত হাদীস: {যে ব্যক্তি মানুষের থেকে মুখাপেক্ষীহীন হওয়ার জন্য এবং যাঞ্চা করা থেকে আত্মসংযমের জন্য সম্পদ অন্বেষণ করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার চেহারা পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো উজ্জ্বল হবে।} এর মধ্যে আরেকটি হলো উমর (রা.) ও অন্যান্যদের হাদীসে তাঁর উক্তি: {এই সম্পদ থেকে যা তোমার কাছে আসে, অথচ তুমি যাচনাকারীও নও এবং লোভীও নও, তবে তা গ্রহণ করো।}

অতএব, ‘আস-সা-ইল’ (যাচনাকারী) হলো সে, যে তার জিহ্বা দ্বারা যাচনা করে, আর সে হলো ‘আল-মুতাআফফিফ’ (আত্মসংযমী)-এর বিপরীত। আর ‘আল-মুশরিফ’ (লোভী) হলো সে, যে তার অন্তর দ্বারা লোভ রাখে, আর সে হলো ‘আল-গিনা’ (সচ্ছলতা)-এর বিপরীত।

তিনি (আল্লাহ) দরিদ্রদের প্রসঙ্গে বলেছেন: {অজ্ঞ ব্যক্তিরা তাদের আত্মসংযমের কারণে তাদেরকে ধনী মনে করে।} [সূরা আল-বাকারা, ২:২৭৩]