উমার (রা.) এমন এক ব্যক্তিকে লক্ষ্য করে বললেন, যাকে তিনি সালাতের মধ্যে অনর্থক কাজ করতে দেখলেন: "যদি এর অন্তর বিনয়ী হতো, তবে এর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহও বিনয়ী হতো।" আর হাদীসে এসেছে: {কোনো বান্দার ঈমান ততক্ষণ পর্যন্ত সুদৃঢ় হয় না, যতক্ষণ না তার জিহ্বা সুদৃঢ় হয়, আর তার জিহ্বা ততক্ষণ পর্যন্ত সুদৃঢ় হয় না, যতক্ষণ না তার অন্তর সুদৃঢ় হয়।} আর এই কারণেই বাহ্যিক দিকটি এক দিক থেকে অভ্যন্তরীণ দিকের জন্য আবশ্যিক ফল (লাযিম) এবং অন্য দিক থেকে তার দ্বারা আবশ্যিককৃত (মালযূম)। আর এটি (বাহ্যিক দিক) অভ্যন্তরীণ দিকের উপর প্রমাণ (দলিল) হিসেবে কাজ করে—এই দৃষ্টিকোণ থেকে যে এটি মালযূম, এই দৃষ্টিকোণ থেকে নয় যে এটি লাযিম। কেননা, দলিল হলো মাদলূলের (যা দ্বারা প্রমাণ করা হয়) মালযূম। দলিলের অস্তিত্ব থেকে মাদলূলের অস্তিত্ব অনিবার্য হয়ে ওঠে। কিন্তু কোনো কিছুর অস্তিত্ব থেকে তার প্রমাণকারীর (যা তার উপর দলিল) অস্তিত্ব অনিবার্য হয়ে ওঠে না। আর দলিল ধারাবাহিকতা রক্ষা করে (ইয়াত্তারিদু) কিন্তু বিপরীতমুখী হয় না (লা ইয়ান'আকিসু), যা সংজ্ঞার (হদ) বিপরীত। কেননা সংজ্ঞা ধারাবাহিকতা রক্ষা করে এবং বিপরীতমুখীও হয়।

আর তারা ইল্লত (কার্যকারণ) নিয়ে মতভেদ করেছেন যে, এর ধারাবাহিকতা রক্ষা করা কি আবশ্যক, যার ফলে তা নির্দিষ্টকরণ (তাখসীস) ও খণ্ডনের (ইনতিকাদ) মাধ্যমে বাতিল হয়ে যায়? সঠিক মত হলো, 'ইল্লত' শব্দটি দ্বারা পূর্ণাঙ্গ ইল্লতকে (আল-ইল্লতুত তাম্মাহ) বোঝানো হয়, যা হলো এমন সবকিছুর সমষ্টি যা হুকুমকে অনিবার্য করে তোলে। সুতরাং এর ধারাবাহিকতা রক্ষা করা আবশ্যক। এবং এই শব্দটি দ্বারা হুকুমের দাবিদারকেও (আল-মুকতাদী) বোঝানো হয়, যার দাবিদার হওয়া শর্তসমূহের প্রতিষ্ঠা এবং প্রতিবন্ধকতাসমূহের (মাওয়ানি') অনুপস্থিতির উপর নির্ভরশীল। সুতরাং, যদি এই (দাবিদার) থেকে হুকুম অন্য কোনো কারণে অনুপস্থিত থাকে, তবে তা বাতিল হয়ে যায়।

অনুরূপভাবে, তারা এর বিপরীতমুখী হওয়া (ইন'ইকাস) নিয়েও মতভেদ করেছেন। অর্থাৎ, হুকুমের অনুপস্থিতি থেকে কি ইল্লতের অনুপস্থিতি অনিবার্য হয়ে ওঠে? এক মতে বলা হয়েছে: এর বিপরীতমুখী হওয়া আবশ্যক নয়; কারণ একটি হুকুমকে দুটি ইল্লত দ্বারা সাব্যস্ত করা বৈধ। অন্য মতে বলা হয়েছে: বিপরীতমুখী হওয়া আবশ্যক; কারণ যখনই ইল্লতের অনুপস্থিতি সত্ত্বেও হুকুম প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন ইল্লতটি তাতে প্রভাব বিস্তারকারী থাকে না, বরং হুকুমটি ইল্লত থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে যায়। আর প্রভাব বিস্তার না করা ইল্লতকে বাতিল করে দেয়। আর বহু লোক বলে...