ইবনুত তাইয়্যিব, আল-ক্বাযী আবূ ইয়া'লা, আল-উস্তায আবূ আল-মা'আলী আল-জুওয়াইনী এবং অন্যান্যরা। অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাআলার বাণী: {وَمَا مُحَمَّدٌ إلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} (৩:১৪৪) [আর মুহাম্মাদ তো একজন রাসূল মাত্র; তার পূর্বে বহু রাসূল গত হয়ে গেছেন]। অর্থাৎ: তিনি দুনিয়াতে চিরঞ্জীব নন যে, তিনি মৃত্যুবরণ করবেন না বা নিহত হবেন না। বরং তাঁর উপরও তা-ই প্রযোজ্য যা তাঁর রাসূল ভাইদের উপর প্রযোজ্য হয়েছিল—মৃত্যু অথবা নিহত হওয়া। {أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} (৩:১৪৪) [সুতরাং তিনি যদি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের গোড়ালির উপর ফিরে যাবে?]। এটি উহুদের যুদ্ধের দিন নাযিল হয়েছিল, যখন বলা হয়েছিল যে, মুহাম্মাদ (সা.) নিহত হয়েছেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের দিন সিদ্দীক (আবূ বকর রা.) এটি তিলাওয়াত করেছিলেন। তখন তিনি বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি মুহাম্মাদের ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক যে মুহাম্মাদ (সা.) মৃত্যুবরণ করেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক যে আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি মৃত্যুবরণ করেন না।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন। যেন আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এটি তিলাওয়াত করার আগ পর্যন্ত মানুষ আয়াতটি শোনেনি। এরপর এমন কেউ ছিল না যে এটি তিলাওয়াত করছিল না।

**পরিচ্ছেদ:**

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: {إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} (৮:২) [মুমিন তো তারাই, যাদের সামনে আল্লাহকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তরসমূহ ভীত হয়ে পড়ে] আয়াতটি প্রসঙ্গে। এই আয়াতে তাদের জন্য ঈমানকে সাব্যস্ত করা হয়েছে এবং তাদের ব্যতীত অন্যদের থেকে তা নাকচ করা হয়েছে। যেমনভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাদীসসমূহে যাদের থেকে ঈমানকে নাকচ করেছেন, তাদের থেকে তা নাকচ করেছেন। যেমন তাঁর বাণী: {لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاكُمْ} [ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না। আর চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না। আর মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় মদ পান করে না। সুতরাং তোমরা সাবধান হও, সাবধান হও!]। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: {لَا إيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ} [যার আমানতদারি নেই, তার ঈমান নেই। আর যার অঙ্গীকার নেই, তার দ্বীন নেই।] এবং এই ধরনের (অন্যান্য হাদীস)।