আরবী ব্যাকরণবিদদের নিকট এটি একটি ভুল; কারণ এখানে ব্যবহৃত ‘মা’ (mā) হলো ‘মা আল-কাফ্ফাহ’ (নিবৃত্তকারী ‘মা’), এটি ‘মা আন-নাফিয়াহ’ (নঞর্থক ‘মা’) নয়। আর এই কাফ্ফাহ (নিবৃত্তকারী ‘মা’) ‘আন্না’ (أَنَّ) এবং তার সহোদরাগুলোর উপর প্রবেশ করে, ফলে সেগুলোকে আমল (ব্যাকরণগত কার্যকারিতা) করা থেকে নিবৃত্ত করে। আর এর কারণ হলো, আমলকারী হরফসমূহের মূলনীতি হলো, সেগুলোর নির্দিষ্টতা (ইখতিসাস) থাকা। সুতরাং, যখন তা ইসিম (বিশেষ্য) অথবা ফে'ল (ক্রিয়া)-এর সাথে নির্দিষ্ট হয় এবং সেটির (ইসিম বা ফে'লের) অংশবিশেষের মতো না হয়, তখন তা সেটির উপর আমল করে।

তাই ‘আন্না’ এবং তার সহোদরাগুলো ইসিমের সাথে নির্দিষ্ট হয়েছে, ফলে সেটির উপর আমল করেছে। আর সেগুলোকে ‘আল-হুরুফুল মুশব্বিহাতু লিল-আফ'আল’ (ক্রিয়ার সদৃশ হরফসমূহ) বলা হয়; কারণ সেগুলো নসব (accusative) ও রফ' (nominative) উভয় আমল করেছে এবং সেগুলোর হরফের সংখ্যাও বেশি। আর হরফে জার (prepositions) ইসিমের সাথে নির্দিষ্ট হয়েছে, ফলে সেটির উপর আমল করেছে। আর হরফে শর্ত (conditional particles) ফে'লের সাথে নির্দিষ্ট হয়েছে, ফলে সেটির উপর আমল করেছে। এর বিপরীতে ইস্তিফহামের সরঞ্জামগুলো (প্রশ্নবোধক শব্দাবলী), কারণ সেগুলো উভয় প্রকার বাক্যের উপর প্রবেশ করে কিন্তু আমল করে না। অনুরূপভাবে ‘মা আল-মাসদারিয়্যাহ’ও (infinitive *mā*) আমল করে না।

এই কিয়াসের (অনুমিতির) ভিত্তিতে, ‘মা আন-নাফিয়াহ’ (নঞর্থক ‘মা’)-এরও বনু তামিমের ভাষা অনুযায়ী আমল না করাই উচিত। কিন্তু তা হিজাযী ভাষা অনুযায়ী আমল করে, যে ভাষা দ্বারা কুরআন নাযিল হয়েছে। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ} [তারা তাদের মা নয়] এবং {مَا هَذَا بَشَرًا} [এ তো কোনো মানুষ নয়], এখানে ‘লাইসা’ (لَيْسَ)-এর সাথে সাদৃশ্য থাকার কারণে ইসতিহসানস্বরূপ (অনুমোদনক্রমে) আমল করেছে।

যখন ‘মা আল-কাফ্ফাহ’ (নিবৃত্তকারী ‘মা’) ‘ইন’ (إن)-এর উপর প্রবেশ করে, তখন তা তার নির্দিষ্টতা দূর করে দেয়। ফলে তা ইসমিয়্যাহ বাক্য (বিশেষ্যবাচক বাক্য) এবং ফে'লিয়্যাহ বাক্য (ক্রিয়াবাচক বাক্য) উভয়ের উপর প্রবেশ করতে পারে, আর তাই তার আমল বাতিল হয়ে যায়। যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ} [তুমি তো কেবল একজন সতর্ককারী] এবং তাঁর বাণী: {إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [তোমরা যা করতে, তারই প্রতিদান তোমাদেরকে দেওয়া হবে]।

আর কখনও কখনও ‘আন্না’ (أَنَّ)-এর পরে আসা ‘মা’ (مَا) হরফ না হয়ে ইসিম (বিশেষ্য) হতে পারে। যেমন তাঁর বাণী: {إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ} [তারা যা করেছে, তা জাদুকরের কৌশল] (এখানে ‘كَيْدُ’ রফ' বা পেশ সহকারে পঠিত), অর্থাৎ: তারা যা করেছে তা জাদুকরের কৌশল। এর বিপরীতে তাঁর বাণী: {إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [তুমি তো কেবল এই পার্থিব জীবনের ফয়সালা করছ], এখানে যদি ‘মা’ (مَا) ‘আল্লাযী’ (الَّذِي - যা)-এর অর্থে হয়, তবে নসব (যবর) সহকারে কিরাআত (পাঠ) সঠিক হয় না। আর উভয় অর্থেই হাসর (সীমাবদ্ধতা) বিদ্যমান থাকে, কিন্তু যখন...