أَهْدَى مِنْهُ بِأَنَّهُ خَلَقَ أُصُولَ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ الْمَوْجُودَةِ الْمَشْهُودَةِ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ. وَشَرَعَ لِأَهْلِ الْإِيمَانِ أَنْ يَجْتَمِعُوا كُلَّ أُسْبُوعٍ يَوْمًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فِيهِ وَيَحْتَفِلُونَ بِذَلِكَ وَيَكُونُ ذَلِكَ آيَةً عَلَى الْأُسْبُوعِ الْأَوَّلِ الَّذِي خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ. وَلَمَّا لَمْ يُعْرَفْ الْأُسْبُوعُ إلَّا بِخَبَرِ الْأَنْبِيَاءِ فَقَدْ جَاءَ فِي لُغَتِهِمْ عَلَيْهِمْ السَّلَامُ أَسْمَاءُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ فَإِنَّ التَّسْمِيَةَ تَتْبَعُ النُّصُوصَ فَالِاسْمُ يُعَبِّرُ عَمَّا تَصَوَّرَهُ فَلَمَّا كَانَ تَصَوُّرُ الْيَوْمِ وَالشَّهْرِ وَالْحَوْلِ مَعْرُوفًا بِالْعَقْلِ تَصَوَّرَتْ ذَلِكَ الِاسْمَ وَعَبَّرَتْ عَنْ ذَلِكَ وَأَمَّا الْأُسْبُوعُ فَلَمَّا لَمْ يَكُنْ فِي مُجَرَّدِ الْعَقْلِ مَا يُوجِبُ مَعْرِفَتَهُ فَإِنَّمَا عَرَفَ بِالسَّمْعِ صَارَتْ مَعْرِفَتُهُ عِنْدَ أَهْلِ السَّمْعِ الْمُتَلَقِّينَ عَنْ الْأَنْبِيَاءِ دُونَ غَيْرِهِمْ وَحِينَئِذٍ فَأَخْبَرُوا النَّاسَ بِخَلْقِ هَذَا الْعَالَمِ الْمَوْجُودِ الْمَشْهُودِ وَابْتِدَاءِ خَلْقِهِ وَأَنَّهُ خَلَقَهُ فِي سِتَّةِ أَيَّامِ وَإِمَّا مَا خَلَقَهُ قَبْلَ ذَلِكَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ مَا سَيَخْلُقُهُ بَعْدَ قِيَامِ الْقِيَامَةِ وَدُخُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ مَنَازِلَهُمَا. وَهَذَا مِمَّا لَا سَبِيلَ لِلْعِبَادِ إلَى مَعْرِفَتِهِ تَفْصِيلًا. وَلِهَذَا قَالَ {عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامًا فَأَخْبَرَنَا عَنْ بَدْءِ الْخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ وَأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ} ` رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. فَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُمْ بِبَدْءِ الْخَلْقِ إلَى دُخُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ مَنَازِلَهُمَا.
তার চেয়েও অধিক হেদায়েতপূর্ণ (বা সুস্পষ্ট) এই যে, তিনি এই বিদ্যমান, প্রত্যক্ষকৃত সৃষ্টিসমূহের মূল উপাদানসমূহ ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর ইসতিওয়া (প্রতিষ্ঠিত/উন্নীত) হয়েছেন। আর তিনি ঈমানদারদের জন্য প্রতি সপ্তাহে একটি দিন একত্রিত হওয়ার বিধান দিয়েছেন, যেদিন তারা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তা উদযাপন করবে। আর এটি হবে সেই প্রথম সপ্তাহের নিদর্শন, যে সপ্তাহে আল্লাহ আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছিলেন।

যেহেতু নবীদের সংবাদ ব্যতীত সপ্তাহ (আস-উসবু') পরিচিত ছিল না, তাই তাঁদের (আলাইহিমুস সালাম) ভাষাতেই সপ্তাহের দিনগুলোর নাম এসেছে। কারণ নামকরণ নস (ধর্মীয় প্রমাণাদি/টেক্সট) অনুসরণ করে। কেননা নাম সেই ধারণাকে প্রকাশ করে যা মানুষ কল্পনা করে। যখন দিন, মাস ও বছর (আল-হাওল) সম্পর্কে ধারণা আকল (বুদ্ধি/বিবেক) দ্বারা পরিচিত ছিল, তখন সেই নামগুলো কল্পনা করা হয়েছে এবং তা দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে। কিন্তু সপ্তাহের ক্ষেত্রে, যেহেতু নিছক আকলের মধ্যে এমন কিছু ছিল না যা এর জ্ঞানকে আবশ্যক করে, তাই এটি কেবল সাম' (শ্রবণ/ওহী) দ্বারা পরিচিত হয়েছে। ফলে এর জ্ঞান নবীদের কাছ থেকে গ্রহণকারী আহলুস-সাম' (ওহীর অনুসারী)-দের কাছেই সীমাবদ্ধ ছিল, অন্যদের কাছে নয়।

আর এই সময়েই তারা (নবীরা) মানুষকে এই বিদ্যমান, প্রত্যক্ষকৃত জগতের সৃষ্টি এবং এর সৃষ্টির সূচনা সম্পর্কে অবহিত করেছেন, এবং এই মর্মেও জানিয়েছেন যে, আল্লাহ এটিকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন। আর এর পূর্বে তিনি যা কিছু সৃষ্টি করেছেন—একটির পর একটি—তা সেই বিষয়ের সমতুল্য যা তিনি কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার পর এবং জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীরা তাদের নিজ নিজ আবাসে প্রবেশ করার পর সৃষ্টি করবেন। আর এটি এমন বিষয় যার বিস্তারিত জ্ঞান লাভের কোনো পথ বান্দাদের জন্য নেই।

আর এই কারণেই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন:

{قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامًا فَأَخْبَرَنَا عَنْ بَدْءِ الْخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ وَأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ}

“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে এক স্থানে দাঁড়িয়েছিলেন এবং সৃষ্টির সূচনা থেকে শুরু করে জান্নাতবাসীরা তাদের আবাসে এবং জাহান্নামবাসীরা তাদের আবাসে প্রবেশ করা পর্যন্ত সব বিষয়ে আমাদের অবহিত করেছিলেন।”

(এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।)

সুতরাং, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সৃষ্টির সূচনা থেকে জান্নাত ও জাহান্নামবাসীদের তাদের নিজ নিজ আবাসে প্রবেশ করা পর্যন্ত সব বিষয়ে তাঁদেরকে অবহিত করেছিলেন।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 231)