তিনি আরশের সৃষ্টির কথা উল্লেখ করেননি, যদিও আরশও সৃষ্ট। কেননা তিনি বলেন: "আর তিনি মহান আরশের রব।" (সূরা: [আয়াত]) আর তিনি সবকিছুর স্রষ্টা: আরশ এবং আরশ ছাড়া অন্য সবকিছুর; এবং সবকিছুর রব: আরশ এবং আরশ ছাড়া অন্য সবকিছুর। আর আবূ রাযীনের হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরশের সৃষ্টি সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। কিন্তু ইমরান (ইবনে হুসাইন)-এর হাদীসে তিনি এর (আরশের) সৃষ্টি সম্পর্কে সংবাদ দেননি; বরং তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। সুতরাং জানা গেল যে, তিনি এই জগতের প্রথম সৃষ্টি সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, নিঃশর্তভাবে (মুত্বলাকান) প্রথম সৃষ্টি সম্পর্কে নয়।

আর যেহেতু তিনি কেবল এর মাধ্যমেই তাদের উত্তর দিয়েছেন, তাই জানা যায় যে, তারা কেবল এই বিষয়েই তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিল। তারা তাঁকে নিঃশর্তভাবে প্রথম সৃষ্টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেনি। কারণ, এটা জায়েয নয় যে, তিনি তাদের এমন কিছুর উত্তর দেবেন যা তারা জিজ্ঞাসা করেনি, আর তারা যা জিজ্ঞাসা করেছে তার উত্তর দেবেন না। বরং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ধরনের ত্রুটি থেকে মুক্ত (মুনাজ্জাহ)। উপরন্তু, তাঁর (নবীর) শব্দাবলী কেবল এই বিষয়েরই প্রমাণ দেয়; তা প্রথম সৃষ্টির উল্লেখের প্রমাণ দেয় না। আর আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টির সংবাদ দেওয়া, যখন তাঁর আরশ পানির উপর ছিল—এর উদ্দেশ্য হলো কিছু সৃষ্টবস্তুর উপর কিছু সৃষ্টবস্তুর বিন্যাস (তারতীব) সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া।

কেননা তারা তাঁকে কেবল বিন্যাস (তারতীব) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেনি, বরং তারা তাঁকে এই বিষয়ের সূচনা (আওয়ালুল আমর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। সুতরাং জানা গেল যে, তারা তাঁকে এই জগতের সৃষ্টির সূচনা (মাবদা' খালক) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তাই তিনি তাদের সে সম্পর্কেই সংবাদ দিয়েছেন, যেমন এর শুরুতে, অর্থাৎ সূচনালগ্নে, উচ্চারিত হয়েছে: "আল্লাহ আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন।" আর তাদের কেউ কেউ এর ব্যাখ্যায় বলেন: শুরুতে (ফিল-বাদ'ই) অথবা সূচনালগ্নে (ফিল-ইবতিদা'ই) আল্লাহ আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন। মূল উদ্দেশ্য হলো, এতে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টির সূচনালগ্ন সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে, এবং এই সম্পর্কেও যে, পানি পৃথিবীকে আবৃত করে রেখেছিল (গামিরান লিল-আরদ), আর বাতাস পানির উপর দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছিল। অতঃপর তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, [অসমাপ্ত]।