আনাস (রাঃ) এক মাস ধরে (তা বর্ণনা করেছেন) যতক্ষণ না তিনি সরাসরি তা শুনেছেন। আর এটি ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটিকে প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন; আর এটি তিরমিযীর সহীহ অথবা হাসান হাদীসের সমগোত্রীয়; তাতে তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন: `{যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন আল্লাহ তাআলা সকল সৃষ্টিকে একই সমতল ভূমিতে একত্রিত করবেন; আহ্বানকারী তাদেরকে শোনাবেন এবং দৃষ্টি তাদেরকে ভেদ করবে। অতঃপর তিনি এমন এক আওয়াজে তাদেরকে ডাকবেন যা দূরবর্তী ব্যক্তিরা নিকটবর্তী ব্যক্তিদের মতোই শুনতে পাবে: আমিই সার্বভৌম (আল-মালিক), আমিই প্রতিফলদাতা (আদ-দাইয়ান)। জান্নাতবাসীদের কারো জন্য উচিত নয় যে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর জাহান্নামবাসীদের কারো প্রতি তার কোনো অবিচার (মাজলিমা) বাকি থাকবে। আর জাহান্নামবাসীদের কারো জন্য উচিত নয় যে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে, আর জান্নাতবাসীদের কারো প্রতি তার কোনো অবিচার বাকি থাকবে, যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে তার প্রতিশোধ গ্রহণ করি।}` সুতরাং, এই হাদীসে জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের মধ্যে ন্যায়বিচার (আল-আদল) ও কিসাস (প্রতিশোধ/প্রতিফল) স্পষ্ট করা হয়েছে। আর সহীহ মুসলিমে আবূ সাঈদ (রাঃ)-এর হাদীসে রয়েছে: `{জান্নাতবাসীরা যখন পুলসিরাত অতিক্রম করবে, তখন তারা জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী এক সেতুতে (ক্বানত্বারাহ) দাঁড়াবে। সেখানে তাদের একে অপরের কাছ থেকে কিসাস নেওয়া হবে। অতঃপর যখন তারা পরিমার্জিত ও পবিত্র হয়ে যাবে, তখন তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে।}` আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যখন বললেন: `{আর তোমাদের কেউ যেন কারো গীবত না করে}` —আর গীবত হলো মান-সম্মানের উপর জুলুম (জুলমুল আ'রাদ) — তখন তিনি বললেন: `{তোমাদের কেউ কি তার মৃত ভাইয়ের গোশত খেতে পছন্দ করবে? তোমরা তো তা অপছন্দ করো। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।}` সুতরাং, তিনি তাদেরকে গীবত থেকে তাওবা করার প্রতি সতর্ক করেছেন, আর এটি জুলুমের অন্তর্ভুক্ত। আর সহীহ হাদীসে রয়েছে: `{যার কাছে তার ভাইয়ের রক্ত, সম্পদ অথবা মান-সম্মানের বিষয়ে কোনো অবিচার (মাজলিমা) রয়েছে, সে যেন তার কাছে আসে এবং তার কাছ থেকে (তা হালাল করে) ক্ষমা চেয়ে নেয়, এমন এক দিন আসার আগে যখন কোনো দিরহাম থাকবে না।}`