মহিমান্বিত আল্লাহ্‌র কাছে কোনো পাপই এত বড় নয় যে, তিনি তাঁর তাওবাকারী বান্দাকে তা ক্ষমা করতে পারবেন না। আর এই ব্যাপকতার (عموم) মধ্যে শিরক (شرك) এবং অন্যান্য পাপও অন্তর্ভুক্ত। কেননা আল্লাহ তাআলা যে ব্যক্তি তা থেকে তাওবা করে, তাকে তা ক্ষমা করে দেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর যখন হারাম মাসসমূহ (الأشهر الحرم) অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন মুশরিকদেরকে হত্যা করো} [সূরা আত-তাওবা, ৯:৫] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {কিন্তু যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও} [সূরা আত-তাওবা, ৯:৫]।

এবং অন্য আয়াতে তিনি বলেছেন: {কিন্তু যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তারা তোমাদের দীনি ভাই (إخوانكم في الدين)} [সূরা আত-তাওবা, ৯:১১]।

তিনি আরও বলেন: {নিশ্চয়ই তারা কুফরি করেছে, যারা বলে যে, আল্লাহ তিনের মধ্যে তৃতীয়} [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৭৩] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {তারা কেন আল্লাহর দিকে তাওবা করবে না এবং তাঁর কাছে ক্ষমা চাইবে না? আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৭৪]।

আর তাওবাকারীর জন্য প্রতিটি পাপের ক্ষমা সংক্রান্ত এই সার্বিক মত (القول الجامع)—যেমনটি কুরআন ও হাদীস দ্বারা প্রমাণিত—উলামায়ে কেরামের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশের (جماهير أهل العلم) নিকট সঠিক (صواب)। যদিও কিছু লোক এমন আছে যারা কিছু পাপকে ব্যতিক্রম মনে করে, যেমন তাদের কারো কারো মত হলো: বিদআতের (বিদআত) দিকে আহ্বানকারীর (الداعية) তাওবা আন্তরিকভাবে (باطناً) গৃহীত হয় না, সেই ইসরাঈলী হাদীসের (الحديث الإسرائيلي) কারণে, যাতে রয়েছে: ‘আমি যাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছি, তাদের কী হবে?’

কিন্তু এটি ভুল (غلط); কেননা আল্লাহ তাঁর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহতে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি কুফরের ইমামদের (أئمة الكفر) তাওবাও কবুল করেন, যারা বিদআতের ইমামদের (أئمة البدع) চেয়েও গুরুতর অপরাধী।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে ফিতনায় ফেলেছে, অতঃপর তাওবা করেনি, তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের শাস্তি এবং তাদের জন্য রয়েছে দহন-যন্ত্রণা} [সূরা আল-বুরূজ, ৮৫:১০]।

আল-হাসান আল-বাসরী (রহ.) বলেছেন: তোমরা এই মহানুভবতার (الكرم) দিকে তাকাও! তারা আল্লাহ্‌র বন্ধুদেরকে শাস্তি দিয়েছে এবং ফিতনায় ফেলেছে, এরপরও তিনি তাদেরকে তাওবার দিকে আহ্বান করছেন।