আর এই নসসমূহে (প্রমাণাদিতে) কিছু গোষ্ঠীর ভুলের বর্ণনা রয়েছে: এক গোষ্ঠী নির্দেশিত উপায়-উপকরণের (আস-সাবাব আল-মা'মুর বিহী) গুরুত্বকে দুর্বল করে দেয় এবং সেটিকে তাওহীদ ও তাওয়াক্কুলের (আল্লাহর উপর নির্ভরতা) ক্ষেত্রে ত্রুটি বা ঘাটতি হিসেবে গণ্য করে। তারা মনে করে যে, উপায়-উপকরণ বর্জন করাই তাওয়াক্কুল ও তাওহীদের পূর্ণতা (কামাল)। অথচ তারা এ বিষয়ে বিভ্রান্ত (মালবূসুন আলাইহিম)।

আর এই ভুলের সাথে অনেক সময় প্রবৃত্তির অনুসরণ যুক্ত হয়, যা আত্মাকে অলসতার (আল-বিতালাহ) দিকে ধাবিত করে। এই কারণেই আপনি দেখবেন যে, এই ধরনের লোকেরা, যারা নির্দেশিত উপায়-উপকরণ ত্যাগ করে, তারা এর চেয়ে নিম্নমানের উপায়-উপকরণের উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে। হয় তারা আশা (রাগবাহ) ও ভীতির (রাহবাহ) কারণে সৃষ্টির সাথে তাদের অন্তরকে জুড়ে দেয়, অথবা তাওয়াক্কুলে বাড়াবাড়ির (গুলুউ) কারণে তারা এমন ওয়াজিব বা মুস্তাহাবসমূহ ত্যাগ করে, যা তাদের জন্য অধিক উপকারী।

যেমন সেই ব্যক্তি, যে ঔষধ ছাড়াই তার রোগ নিরাময়ের জন্য অথবা প্রচেষ্টা (সা'ঈ) ছাড়াই রিযিক লাভের জন্য তার তাওয়াক্কুলের মনোযোগকে নিবদ্ধ করে। যদিও তা অর্জিত হতে পারে, কিন্তু হালকা ঔষধ গ্রহণ এবং সামান্য প্রচেষ্টা চালানো, আর সেই মনোযোগ ও একাগ্রতাকে কোনো নেক আমলে (আমাল সালিহ) ব্যয় করা তার জন্য অধিক উপকারী। বরং, কখনো কখনো এই সামান্য বিষয়ের জন্য—যার মূল্য এক দিরহাম বা তার কাছাকাছি—তার এই একনিষ্ঠতা (তাবাত্তুল) অবলম্বন করার চেয়েও তা তার উপর অধিক ওয়াজিব হতে পারে।

আর এদের উপরে রয়েছে সেই ব্যক্তি, যে তাওয়াক্কুল ও দু'আকেও (আহ্বান) ত্রুটি এবং বিশেষ শ্রেণী (আল-খাসসাহ) থেকে বিচ্ছিন্নতা মনে করে। তাদের ধারণা হলো, তাকদীরে যা চূড়ান্ত হয়ে গেছে, কেবল সেদিকে মনোযোগ দেওয়াই হলো বিশেষ শ্রেণীর অবস্থা (হাল)।

অথচ এই হাদীসে তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: **“তোমরা সকলেই ক্ষুধার্ত, তবে যাকে আমি আহার করাই। সুতরাং তোমরা আমার কাছে আহার চাও, আমি তোমাদের আহার করাবো।”** এবং তিনি বলেছেন: **“আমার কাছে পোশাক চাও, আমি তোমাদের পোশাক দেবো।”**

আর তাবারানী বা অন্য কারো বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার রবের কাছে তার সমস্ত প্রয়োজন চায়, এমনকি তার জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেলেও, কারণ তিনি যদি তা সহজ না করেন, তবে তা সহজ হবে না।”**

আর এই (ভুল) তাদেরকে বাধ্য করে যে, তারা যেন আল্লাহর কাছে হেদায়েত চাওয়া (ইস্তিহদা) এবং তাঁর আনুগত্যের কাজ করাকেও সেই ত্রুটির অন্তর্ভুক্ত মনে করে।