এবং চিরস্থায়ী শত্রুতা, যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো— তবে ইব্রাহীমের তার পিতার প্রতি এই উক্তি ব্যতীত: ‘আমি অবশ্যই তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব, আর আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য আমার কোনো কিছুরই ক্ষমতা নেই। হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আপনারই উপর ভরসা করলাম, আপনারই দিকে প্রত্যাবর্তন করলাম এবং আপনার দিকেই আমাদের প্রত্যাবর্তনস্থল’।" সুতরাং, যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল যার আদেশ তাকে দেওয়া হয়েছে, কিন্তু ভরসা (তাওয়াক্কুল) সংক্রান্ত আদিষ্ট বিষয়টি ছেড়ে দিল, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে বড় পাপী নয়, যে আদিষ্ট ভরসা (তাওয়াক্কুল) করল কিন্তু কারণ (সবব) সংক্রান্ত আদিষ্ট কাজটি ছেড়ে দিল; কারণ উভয়েই তাদের উপর ওয়াজিবকৃত বিষয়ের কিছু অংশ পালনে ত্রুটি করেছে (مُخِلٌّ)। আর পাপের ধরনে উভয়ের অংশীদারিত্ব থাকা সত্ত্বেও, কখনো এই ব্যক্তি অধিক নিন্দনীয় (ألوم) হতে পারে, আবার কখনো অন্যজন হতে পারে। যদিও বাস্তবে তাওয়াক্কুল (ভরসা) কারণসমূহের (আসবাব) অন্তর্ভুক্ত।

আর আবূ দাঊদ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দু’জন লোকের মাঝে বিচার করলেন। তখন যার বিরুদ্ধে রায় গেল, সে বলল: ‘আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক (حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)’। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ অক্ষমতার (আল-আজয) উপর তিরস্কার করেন, বরং তুমি চতুরতা/বিচক্ষণতা (আল-কাইস) অবলম্বন করো। অতঃপর যদি কোনো বিষয় তোমাকে পরাভূত করে, তবে বলো: আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক’}।

আর সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {শক্তিশালী মুমিন দুর্বল মুমিনের চেয়ে উত্তম এবং আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয়। আর উভয়ের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে। যা তোমার উপকারে আসে, সে বিষয়ে তুমি আগ্রহী হও (احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُك), আল্লাহর সাহায্য চাও এবং অক্ষম হয়ো না (وَلَا تَعْجِزْ)। আর যদি তোমার কোনো ক্ষতি হয়, তবে বলো না: ‘যদি আমি এটা করতাম, তবে এমন এমন হতো।’ বরং বলো: ‘আল্লাহ নির্ধারণ করেছেন এবং তিনি যা চেয়েছেন, তাই করেছেন (قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ)।’ কারণ ‘যদি’ (لَوْ) শব্দটি শয়তানের কাজের পথ খুলে দেয়}।

সুতরাং, তাঁর বাণী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামে: {যা তোমার উপকারে আসে, সে বিষয়ে তুমি আগ্রহী হও, আল্লাহর সাহায্য চাও এবং অক্ষম হয়ো না}— এর মধ্যে আদিষ্ট কারণ (তাসাব্বুব) অবলম্বনের নির্দেশ রয়েছে, আর তা হলো উপকারের প্রতি আগ্রহী হওয়া। আর তিনি এর সাথে নির্দেশ দিয়েছেন...