إذَا اعْتَمَدُوا عَلَى الْأَسْبَابِ. فَمَنْ رَجَا نَصْرًا أَوْ رِزْقًا مِنْ غَيْرِ اللَّهِ خَذَلَهُ اللَّهُ كَمَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يَرْجُوَن عَبْدٌ إلَّا رَبَّهُ وَلَا يَخَافَن إلَّا ذَنْبَهُ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} وَقَالَ: {قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} .
وَهَذَا كَمَا أَنَّ مَنْ أَخَذَ يَدْخُلُ فِي التَّوَكُّلِ تَارِكًا لِمَا أُمِرَ بِهِ مِنْ الْأَسْبَابِ فَهُوَ أَيْضًا جَاهِلٌ ظَالِمٌ؛ عَاصٍ لِلَّهِ بِتَرْكِ مَا أَمَرَهُ؛ فَإِنَّ فِعْلَ الْمَأْمُورِ بِهِ عِبَادَةٌ لِلَّهِ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ} وَقَالَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} وَقَالَ: {قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ} وَقَالَ شُعَيْبٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} وَقَالَ: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} . وَقَالَ: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ
وَهَذَا كَمَا أَنَّ مَنْ أَخَذَ يَدْخُلُ فِي التَّوَكُّلِ تَارِكًا لِمَا أُمِرَ بِهِ مِنْ الْأَسْبَابِ فَهُوَ أَيْضًا جَاهِلٌ ظَالِمٌ؛ عَاصٍ لِلَّهِ بِتَرْكِ مَا أَمَرَهُ؛ فَإِنَّ فِعْلَ الْمَأْمُورِ بِهِ عِبَادَةٌ لِلَّهِ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ} وَقَالَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} وَقَالَ: {قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ} وَقَالَ شُعَيْبٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} وَقَالَ: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} . وَقَالَ: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ
যখন তারা কারণসমূহের (আসবা-ব) উপর নির্ভর করে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট সাহায্য (নসর) অথবা জীবিকা (রিযক) প্রত্যাশা করে, আল্লাহ তাকে পরিত্যাগ করেন (খাযাল্লাহু)। যেমনটি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: কোনো বান্দা যেন তার রব ব্যতীত অন্য কারো কাছে প্রত্যাশা না করে এবং তার পাপ ব্যতীত অন্য কিছুকে ভয় না করে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত উন্মুক্ত করে দেন, কেউ তা নিবারণকারী নেই; আর তিনি যা নিবারণ করেন, তাঁর পরে কেউ তা প্রেরণকারী নেই। আর তিনিই পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।} (সূরা ফাতির ৩৫:২) আর তিনি তাআলা বলেছেন: {আর যদি আল্লাহ তোমাকে কোনো কষ্ট দ্বারা স্পর্শ করেন, তবে তিনি ব্যতীত তা দূরকারী কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমার কল্যাণ চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ রদকারী কেউ নেই। তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তা দ্বারা পৌঁছান।} (সূরা ইউনুস ১০:১০৭) আর তিনি বলেছেন: {বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদেরকে ডাকো, আল্লাহ যদি আমার কোনো ক্ষতি করতে চান, তবে কি তারা তাঁর ক্ষতি দূর করতে সক্ষম? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি রহমত করতে চান, তবে কি তারা তাঁর রহমতকে আটকে রাখতে সক্ষম? বলো, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। তাঁরই উপর ভরসাকারীরা (আল-মুতাওয়াক্কিলূন) ভরসা করে।} (সূরা যুমার ৩৯:৩৮)
আর এটি এমন যে, যে ব্যক্তি আসবা-ব (কারণসমূহ) গ্রহণ করা ছেড়ে দিয়ে শুধু তাওয়াক্কুলের (আল্লাহর উপর ভরসা) মধ্যে প্রবেশ করতে চায়, সেও অজ্ঞ (জাহিল), অত্যাচারী (যালিম); আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা বর্জন করার কারণে সে আল্লাহর অবাধ্য (আ-সী)। কেননা যা করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, তা করা আল্লাহর জন্য ইবাদত (উপাসনা)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর উপর ভরসা করো।} (সূরা হূদ ১১:১২৩) আর তিনি বলেছেন: {আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই।} (সূরা ফাতিহা ১:৫) আর তিনি বলেছেন: {বলো, তিনিই আমার রব, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তাঁরই উপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমার প্রত্যাবর্তন (মাতা-ব)।} (সূরা রা'দ ১৩:৩০) আর শুআইব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: {তাঁরই উপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি (উনী-ব)।} (সূরা হূদ ১১:৮৮) আর তিনি বলেছেন: {আর তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহর কাছে। তিনিই আল্লাহ, আমার রব। তাঁরই উপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি (উনী-ব)।} (সূরা আশ-শূরা ৪২:১০) আর তিনি বলেছেন: {তোমাদের জন্য ইবরাহীম ও তার সাথীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ (উসওয়াতুন হাসানা) রয়েছে, যখন তারা তাদের কওমকে বলেছিল: নিশ্চয় আমরা তোমাদের থেকে এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো তাদের থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত (বুরা-উ)। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করি (কাফারনা বিকুম)। আর আমাদের ও তোমাদের মধ্যে চিরস্থায়ী শত্রুতা (আদা-ওয়াহ)...} (সূরা আল-মুমতাহিনা ৬০:৪)
আর এটি এমন যে, যে ব্যক্তি আসবা-ব (কারণসমূহ) গ্রহণ করা ছেড়ে দিয়ে শুধু তাওয়াক্কুলের (আল্লাহর উপর ভরসা) মধ্যে প্রবেশ করতে চায়, সেও অজ্ঞ (জাহিল), অত্যাচারী (যালিম); আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা বর্জন করার কারণে সে আল্লাহর অবাধ্য (আ-সী)। কেননা যা করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, তা করা আল্লাহর জন্য ইবাদত (উপাসনা)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর উপর ভরসা করো।} (সূরা হূদ ১১:১২৩) আর তিনি বলেছেন: {আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই।} (সূরা ফাতিহা ১:৫) আর তিনি বলেছেন: {বলো, তিনিই আমার রব, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তাঁরই উপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমার প্রত্যাবর্তন (মাতা-ব)।} (সূরা রা'দ ১৩:৩০) আর শুআইব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: {তাঁরই উপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি (উনী-ব)।} (সূরা হূদ ১১:৮৮) আর তিনি বলেছেন: {আর তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহর কাছে। তিনিই আল্লাহ, আমার রব। তাঁরই উপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি (উনী-ব)।} (সূরা আশ-শূরা ৪২:১০) আর তিনি বলেছেন: {তোমাদের জন্য ইবরাহীম ও তার সাথীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ (উসওয়াতুন হাসানা) রয়েছে, যখন তারা তাদের কওমকে বলেছিল: নিশ্চয় আমরা তোমাদের থেকে এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো তাদের থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত (বুরা-উ)। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করি (কাফারনা বিকুম)। আর আমাদের ও তোমাদের মধ্যে চিরস্থায়ী শত্রুতা (আদা-ওয়াহ)...} (সূরা আল-মুমতাহিনা ৬০:৪)
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 180)