وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

فَصْلٌ:

فِي أَحَادِيثَ يَحْتَجُّ بِهَا بَعْضُ الْفُقَهَاءِ عَلَى أَشْيَاءَ وَهِيَ بَاطِلَةٌ:

مِنْهَا: قَوْلُهُمْ: إنَّهُ {نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ} فَإِنَّ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّمَا يُرْوَى فِي حِكَايَةٍ مُنْقَطِعَةٍ. وَمِنْهَا: قَوْلُهُمْ: {نَهَى عَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ} وَهَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ. وَمِنْهَا: حَدِيثُ مُحَلِّلِ السِّبَاقِ إذَا أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ فَإِنَّ هَذَا مَعْرُوفٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مِنْ قَوْلِهِ: هَكَذَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَغَلِطَ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ فَرَوَاهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا وَأَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ يَعْرِفُونَ أَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو دَاوُد السجستاني وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.
শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

এমন কিছু হাদীস প্রসঙ্গে, যা দ্বারা কতিপয় ফুকাহায়ে কেরাম (আইনবিদগণ) কিছু বিষয়ে দলীল পেশ করেন, অথচ সেগুলো বাতিল (ভিত্তিহীন):

সেগুলোর মধ্যে একটি হলো তাদের এই উক্তি: নিশ্চয়ই তিনি {বিক্রয় ও শর্ত আরোপ করতে নিষেধ করেছেন}। কারণ এই হাদীসটি বাতিল। এটি মুসলিমদের কোনো কিতাবেই নেই। বরং এটি কেবল একটি মুনকাতি‘ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) বর্ণনার মাধ্যমে বর্ণিত হয়।

সেগুলোর মধ্যে আরেকটি হলো তাদের এই উক্তি: {তিনি আটা পেষণকারীর কাফীয (পারিশ্রমিক) নিতে নিষেধ করেছেন}। আর এটিও বাতিল।

সেগুলোর মধ্যে আরেকটি হলো প্রতিযোগিতার মুহা্ল্লিল (বৈধতাদানকারী) সংক্রান্ত হাদীস, যখন সে দুটি ঘোড়ার মাঝে একটি ঘোড়া প্রবেশ করায়। কারণ এটি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের নিজস্ব উক্তি হিসেবেই পরিচিত। বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীগণ (সিকাহগণ) যুহরীর শিষ্যদের মধ্য থেকে যুহরী হতে, তিনি সাঈদ হতে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সুফিয়ান ইবনু হুসাইন ভুল করেছেন। তিনি এটিকে যুহরী হতে, তিনি সাঈদ হতে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে মারফূ‘ (নবী (সাঃ)-এর দিকে সম্বন্ধিত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর হাদীস শাস্ত্রে অভিজ্ঞ আলিমগণ জানেন যে, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উক্তি নয়। আবূ দাঊদ আস-সিজিসতানী এবং অন্যান্য আলিমগণও এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 63)