পরিচ্ছেদ:

আর বুখারী ও মুসলিমের শর্তের ক্ষেত্রে, এর (বুখারীর) জন্য এমন বর্ণনাকারীগণ আছেন যাদের থেকে বর্ণনা করা হয় এবং যারা তাঁর (বুখারীর) জন্য বিশেষায়িত; আর এর (মুসলিমের) জন্যও এমন বর্ণনাকারীগণ আছেন যাদের থেকে বর্ণনা করা হয় এবং যারা তাঁর (মুসলিমের) জন্য বিশেষায়িত। এবং তারা উভয়ে অন্যান্য বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে অংশীদার। আর এই সেই বর্ণনাকারীগণ যাদের উপর তারা উভয়ে একমত হয়েছেন, তাদের উপরই মুত্তাফাকুন আলাইহি হাদীসের ভিত্তি নির্ভরশীল। আর তাদের (দুই ইমামের) কেউ কেউ হয়তো কোনো বর্ণনাকারীর থেকে মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে বর্ণনা করেন, মূল (বর্ণনা) হিসেবে নয়। এবং হয়তো তিনি তার (সেই বর্ণনাকারীর) থেকে এমন কিছু বর্ণনা করেন যা তিনি অন্য সূত্রে জেনেছেন, কিন্তু তিনি এমন কিছু বর্ণনা করেন না যা সে (বর্ণনাকারী) এককভাবে বর্ণনা করেছে। এবং হয়তো তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারীর হাদীস থেকে এমন কিছু বাদ দেন যা তিনি জানেন যে তাতে সে ভুল করেছে। ফলে যার অভিজ্ঞতা নেই সে ধারণা করে যে, ঐ ব্যক্তি যা কিছু বর্ণনা করেছে, সহীহ সংকলনকারীরা তার সবটুকুই প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেন। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়; কারণ, হাদীসের 'ইলল (গুপ্ত ত্রুটি/দুর্বলতা) সম্পর্কে জ্ঞান হলো এক মহৎ জ্ঞান, যা এই শাস্ত্রের ইমামগণ জানেন: যেমন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান, আলী ইবনুল মাদীনী, আহমাদ ইবনু হাম্বল, সহীহ সংকলক আল-বুখারী, আদ-দারাকুতনী এবং অন্যান্যরা। আর এই জ্ঞানসমূহ এর বিশেষজ্ঞগণই জানেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।