وَسُئِلَ:

مَا مَعْنَى قَوْلِ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ: هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ أَوْ لَيْسَ بِصَحِيحِ؟ وَإِذَا كَانَ فِي الْمَسْأَلَةِ رِوَايَتَانِ أَوْ وَجْهَانِ فَهَلْ يُبَاحُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُقَلِّدَ أَحَدَهُمَا؟ أَمْ كَيْفَ الِاعْتِمَادُ فِي ذَلِكَ؟ .

فَأَجَابَ:

الْعَالِمُ قَدْ يَقُولُ: لَيْسَ بِصَحِيحِ أَيْ: هَذَا الْقَوْلُ ضَعِيفٌ فِي الدَّلِيلِ وَإِنْ كَانَ قَدْ قَالَ بِهِ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ وَالْحَدِيثُ الضَّعِيفُ مِثْلُ الَّذِي رَوَاهُ مَنْ لَيْسَ بِثِقَةِ: إمَّا لِسُوءِ حِفْظِهِ وَإِمَّا لِعَدَمِ عَدَالَتِهِ وَإِذَا كَانَ فِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلَانِ فَإِنْ كَانَ الْإِنْسَانُ يَظْهَرُ لَهُ رُجْحَانُ أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَإِلَّا قَلَّدَ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ الَّذِينَ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِمْ فِي بَيَانِ أَرْجَحِ الْقَوْلَيْنِ.
وَসুইলা (তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল):

কিছু আলেমের এই উক্তির অর্থ কী: ‘এটি একটি দুর্বল হাদীস (হাদীসুন দাঈফ)’ অথবা ‘এটি সহীহ নয়’? আর যদি কোনো মাসআলায় (আইনগত বিষয়ে) দুটি বর্ণনা (রিওয়ায়াতান) অথবা দুটি অভিমত (ওয়াজহান) থাকে, তবে কি ব্যক্তির জন্য সে দুটির মধ্যে যেকোনো একটির তাকলীদ (অনুসরণ) করা বৈধ? নাকি এক্ষেত্রে নির্ভরতার ভিত্তি কী হবে?

ফাআজাবা (তিনি উত্তর দিলেন):

আলেম যখন বলেন: ‘এটি সহীহ নয়’—এর অর্থ হলো: এই উক্তিটি দলিলের (প্রমাণের) দিক থেকে দুর্বল, যদিও কিছু আলেম হয়তো তা গ্রহণ করেছেন। আর দুর্বল হাদীস (হাদীসুন দাঈফ) হলো এমন, যা এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) নন: হয় তাঁর দুর্বল স্মৃতিশক্তির কারণে, অথবা তাঁর ন্যায়নিষ্ঠতার (আদালত) অভাবের কারণে।

আর যদি কোনো মাসআলায় দুটি অভিমত থাকে, তবে যদি ব্যক্তির কাছে দুটি মতের মধ্যে কোনো একটির প্রাধান্য (রুজহান) স্পষ্ট হয়ে যায়, [তবে তিনি সেটি গ্রহণ করবেন]। অন্যথায়, তিনি এমন কিছু আলেমের তাকলীদ করবেন, যাদের ওপর তিনি নির্ভর করেন—দুটি মতের মধ্যে অধিকতর প্রাধান্যপ্রাপ্ত (আরজাহ) মতটি স্পষ্ট করার ক্ষেত্রে।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 43)