প্রথমত: নবুওয়ী হাদীসের সংজ্ঞা (হদ্দ) কী? এটা কি এমন বিষয় যা তিনি তাঁর জীবদ্দশায় বলেছেন, নাকি নবুওয়ত প্রাপ্তির (বা'সাহ) পরে বলেছেন, নাকি শরীয়ত হিসেবে (তাশরী'আন) বলেছেন?

দ্বিতীয়ত: একটি একক হাদীসের সীমা (হদ্দ) কী? এটা কি সূরার মতো, নাকি আয়াতের মতো, নাকি বাক্যের (জুমলাহ) মতো?

তৃতীয়ত: যদি কোনো হাদীস সহীহ প্রমাণিত হয়, তবে কি তা সত্য (সিদক) হওয়া আবশ্যক, নাকি নয়?

চতুর্থত: হাদীসকে সহীহ, হাসান এবং যঈফ-এ বিভক্ত করা কি একটি সঠিক নামকরণ (তাসমিয়াহ সহীহাহ), নাকি তা পরস্পর মিশ্রিত (মুতা দাখিলাহ)?

পঞ্চমত: যে হাদীসটি তার শব্দ ও অর্থ ব্যতীত পুনরাবৃত্ত (মুকররার) হয়, যেখানে কোনো বৃদ্ধি বা হ্রাস নেই, তা কী? আর তা কি মহা কুরআনুল কারীমে পুনরাবৃত্ত কিচ্ছা-কাহিনীর (কিসাস) মতো?

ষষ্ঠত: সহীহ আল-বুখারীতে পুনরাবৃত্তিসহ (আল-মুকররার) কতটি হাদীস রয়েছে? আর পুনরাবৃত্তি ছাড়া কতটি? এবং সহীহ মুসলিমে পুনরাবৃত্তিসহ ও পুনরাবৃত্তি ছাড়া কতটি হাদীস রয়েছে? আর কতটি হাদীসের উপর তাঁরা উভয়ে একমত হয়েছেন? এবং তাঁদের প্রত্যেকে অপরের থেকে কতটি হাদীস এককভাবে (ইনফিরাদ) বর্ণনা করেছেন?

অতঃপর শাইখুল ইসলাম আবুল আব্বাস ইবনু তাইমিয়্যাহ—রাহিমাহুল্লাহ—উত্তর দিলেন:

আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন (সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। নবুওয়ী হাদীস শব্দটি যখন সাধারণভাবে (আল-ইতলাক) ব্যবহৃত হয়, তখন তা নির্দেশ করে...