{আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের সামনে} (কাজেই) তুমি একনিষ্ঠ হও এবং দৃঢ় থাকো (تثبت)। এটি ثَبَتَ (দৃঢ় হওয়া) অর্থে আবশ্যক। কারণ تثبت হলো শক্তি (القوة) ও ক্ষমতা (المكنة), আর এর বিপরীত হলো কম্পন (الزلزلة) ও কাঁপুনি (الرجفة)। কেননা সদকা (দান) হলো জিহাদ বা যুদ্ধের (القتال) সমগোত্রীয়। তাই ভীরু ব্যক্তি কেঁপে ওঠে, আর সাহসী ব্যক্তি দৃঢ় থাকে।

আর একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {আর সেই অহংকার (الخيلاء) যা আল্লাহ পছন্দ করেন, তা হলো যুদ্ধের সময় ব্যক্তির নিজের প্রতি গর্ববোধ (اختيال) এবং সদকা করার সময় তার নিজের প্রতি গর্ববোধ।} কারণ এটি হলো দৃঢ়তা ও শক্তির স্থান, তাই অহংকার এর সাথে মানানসই। পক্ষান্তরে, আল্লাহ যা অপছন্দ করেন, তা হলো সেই অহংকারী (المختال), দাম্ভিক (الفخور), কৃপণ (البخيل) এবং কৃপণতার নির্দেশদাতা। কিন্তু যে ব্যক্তি দান বা যুদ্ধের সময় অহংকার করে, আল্লাহ তাকে পছন্দ করেন।

আর তাঁর বাণী {তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে} (من أنفسهم) এর অর্থ হলো: তাকে শক্তিশালী করার কারণটি বাহির থেকে নয়। যেমন সেই ব্যক্তি, যে যুদ্ধের সময় দৃঢ় থাকে কারণ তার সঙ্গীরা তাকে ধরে রাখে (যাতে সে পালাতে না পারে)। আর এটি তাঁর এই বাণীর মতোই: {এবং যখন তারা রাগান্বিত হয়, তখন তারা ক্ষমা করে দেয়।} বরং তার দৃঢ়তা ও ক্ষমা তার নিজের সত্তার দিক থেকে আসে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সূরা বাকারা ও সূরা নিসাতে দানের ক্ষেত্রে চারটি প্রকারভেদ উল্লেখ করেছেন। হয় সে দান করবে না—আর সে হলো সূরা নিসাতে নিন্দিত কৃপণ (البخيل)। অথবা সে অপছন্দ, খোঁটা দেওয়া (المن) ও কষ্ট দেওয়ার (الأذى) সাথে দান করবে—ফলে তা দৃঢ়তার সাথে হবে না, আর সে হলো সূরা বাকারায় নিন্দিত ব্যক্তি। অথবা সে লোক-দেখানোর (الرياء) সাথে দান করবে—আর সে হলো উভয় সূরায় নিন্দিত ব্যক্তি। সুতরাং চতুর্থ প্রকারটি অবশিষ্ট রইল: আল্লাহর সন্তুষ্টির অন্বেষণে এবং তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে দৃঢ়তার সাথে (দান করা)।