তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

একটি যাঁতাকলে (طاحون) তিনজন অংশীদার (شركاء) সম্পর্কে, যাদের একজনের অংশ হলো এক-ষষ্ঠাংশ (السدس)। সে তাদের মধ্যে দরিদ্র এবং তার জন্য নির্দিষ্ট এক-ষষ্ঠাংশ অংশের ভাড়া (أجرة) ছাড়া জীবিকা নির্বাহের (يقتات) আর কোনো উপায় নেই। অথচ তারা তাকে প্রতি ছয় দিনে মাত্র একদিনের অংশ ছাড়া অন্য কিছু দিতে বাধা দিচ্ছে। সে তাদের কাছে প্রতিদিন তার প্রাপ্য অংশ চেয়েছে, যাতে সে তার খাদ্যের জন্য তা ব্যবহার করে সাহায্য নিতে পারে। কিন্তু তারা তার উপর তাদের সম্পদ ও প্রতিপত্তির (المال والجاه) জোরে তা দিতে অস্বীকার করেছে। এক্ষেত্রে কী আবশ্যক?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

যখন অংশীদার দাবি করে যে তারা যেন বস্তুটি (অর্থাৎ মিলটি) ভাড়া দেয় এবং তাদের অধিকারের (حقوق) অনুপাতে ভাড়া ভাগ করে নেয়, অথবা তারা যেন 'মুহাইয়াআহ' (সময়ভিত্তিক উপযোগ বন্টন) করে নেয় এবং উপযোগ (المنفعة) ভাগ করে নেয়: তখন অংশীদারদের উপর আবশ্যক (وجب) যে তারা যেন এই দুটি বিষয়ের যেকোনো একটিতে তার ডাকে সাড়া দেয়।

যদি তারা 'মুহাইয়াআহ'-তে সাড়া দেয় এবং যে পালাক্রমে (الدور) সে তার অংশ নেবে, সেই পালার সময়কাল দীর্ঘ করতে চায়, আর সে যদি পালার সময়কাল সংক্ষিপ্ত করতে চায়, তবে তাদের দাবির চেয়ে তার দাবি পূরণ করা আবশ্যক। কারণ সময়ভিত্তিক 'মুহাইয়াআহ'-এর মধ্যে কিছু অংশীদারের অধিকার অন্যদের অধিকারের চেয়ে বিলম্বিত করা হয়। সুতরাং, অধিকার পুরোপুরি বুঝে নেওয়া (الاستيفاء) যত দ্রুত হবে, ততই উত্তম। কারণ মূলনীতি হলো সকল অংশীদারের জন্য তাদের অধিকার পুরোপুরি বুঝে নেওয়া আবশ্যক। আর বিলম্ব করা হয় প্রয়োজনের খাতিরে। তাই বিলম্বের সময়কাল যত কম হবে, ততই উত্তম।

বিশেষত যখন বিলম্বের কারণে অংশীদারের পক্ষে তার অধিকার বুঝে নেওয়া সম্ভব না হয়, ক্ষতি (ضرر) ছাড়া—যেমন একদিনের জন্য পশু প্রস্তুত করা এবং পুরো সপ্তাহ ধরে সেগুলোর পেছনে খরচ করা। এমতাবস্থায়, তাদের এমন কোনো বিষয়ে সম্মত হওয়া তার জন্য আবশ্যক নয়, যাতে তার ক্ষতি হয়, অথচ ক্ষতি ছাড়াই তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার (التعديل) প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।