তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ওজন ছাড়া মাংস ভাগ করা সম্পর্কে? এবং ডুমুর, আঙ্গুর, আনার, তরমুজ ও শসা গণনা করে ভাগ করা সম্পর্কে?

তিনি উত্তর দিলেন:

মূল্যের ভিত্তিতে মাংস ভাগ করার ক্ষেত্রে, সহীহ (সঠিক) মত হলো এটি জায়েয (বৈধ)। কারণ, কিসমাহ (বণ্টন) হলো অংশীদারদের মধ্যে স্ব স্ব অংশকে পৃথক করা; সহীহ মতে এটি বেচা-কেনা নয়।

আর এভাবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারের অধিবাসীদের সাথে অনুমান (খরস)-এর মাধ্যমে ভাগ করতেন। আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা খেজুর গাছের ফল অনুমান করতেন এবং তা মুসলিম ও ইহুদিদের মধ্যে ভাগ করে দিতেন। অথচ অনুমান (খরস)-এর মাধ্যমে তাজা খেজুর বিক্রি করা জায়েয নয়।

অনুরূপভাবে, মুসলিমগণ উট যবেহ করতেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে তারা ওজন ছাড়াই নিজেদের মধ্যে তা ভাগ করে নিতেন।

অনুরূপভাবে, এই অধ্যায়ের সকল বিষয়েই, ডুমুর ও আঙ্গুর পরিমাপ (কাইল) বা ওজন (ওয়াযন) ছাড়াই ভাগ করা জায়েয। আর আনার গণনা করে ভাগ করাও জায়েয। অনুরূপভাবে তরমুজ ও শসা।

গণনাযোগ্য সকল বস্তুর ক্ষেত্রে এটাই সহীহ মত যে, সেগুলোকে মূল্যের ভিত্তিতে ভাগ করা হবে; আর এই বণ্টন বেচা-কেনা নয়। তবে অংশগুলোকে সমান করার ক্ষেত্রে অভিজ্ঞতা (আল-খিবরাহ) বিবেচনা করা আবশ্যক।

মূল উদ্দেশ্য হলো, অংশগুলোকে এমনভাবে সমান করা জায়েয, যা সম্ভবপর হয়— যদি সম্ভব হয় তবে পরিমাপ (কাইল) বা ওজন (ওয়াযন)-এর মাধ্যমে, অন্যথায় অনুমান (খরস) ও মূল্য নির্ধারণ (তাক্বভীম)-এর মাধ্যমে। এটি বেচা-কেনার মতো নয়; কারণ, কিসমাহ (বণ্টন) সকল সম্পত্তিতেই বৈধ। আর খেজুর পরিপক্ক হওয়ার লক্ষণ প্রকাশের আগেই তা ভাগ করা জায়েয। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

_________

Q (1) বন্ধনীর মধ্যে যা রয়েছে তা মুদ্রিত কপিতে নেই, এবং আমি সাক্বত (বাদ পড়া) ও তাসহীফ (বিকৃতি) থেকে মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া সংরক্ষণের কিতাবেও এর সন্ধান পাইনি।

উসামা ইবন আয-যাহরা— আল-মাওসূ‘আহ আশ-শামিলাহ-এর জন্য কিতাবের সমন্বয়ক।