বেদুঈনরা তাদের জন্য প্রচলিত পূর্ববর্তী প্রথা দ্বারা বিচার করে, আর তা হলো তাদের অভ্যাস; যেমন তাতাররা 'ইয়াসিক' দ্বারা বিচার করে, যা তাদের অভ্যাসে পরিণত হয়েছে। আর পক্ষান্তরে ঈমান, ইসলাম, জ্ঞান ও দীনের অধিকারীরা কেবল আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহ দ্বারা বিচার করে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

[কিন্তু না, তোমার রবের শপথ! তারা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার তোমার উপর ন্যস্ত করে, অতঃপর তুমি যে ফয়সালা করো, সে ব্যাপারে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}

[তবে কি তারা জাহিলিয়াতের বিধান কামনা করে? আর নিশ্চিত বিশ্বাসী কওমের জন্য আল্লাহ অপেক্ষা উত্তম বিধানদাতা আর কে আছে?]

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্বামী-স্ত্রীর মাঝে যখন বিরোধের (শিয়াক্ব) আশঙ্কা করা হয়, তখন কেবল একজন বিচারকের ফয়সালাতে সন্তুষ্ট হননি। কারণ জানা যায় না যে তাদের মধ্যে কে অত্যাচারী; আর তাদের মাঝে কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণও থাকে না। বরং তিনি দুজন বিচারকের নির্দেশ দিয়েছেন; এবং তারা যেন অভিযুক্ত না হয়; বরং একজন বিচারক পুরুষের পরিবার থেকে এবং একজন বিচারক নারীর পরিবার থেকে—যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إنْ يُرِيدَا إصْلَاحًا}

[আর যদি তোমরা তাদের উভয়ের মধ্যে বিরোধের আশঙ্কা করো, তবে পুরুষের পরিবার থেকে একজন সালিস (বিচারক) এবং নারীর পরিবার থেকে একজন সালিস (বিচারক) প্রেরণ করো। যদি তারা উভয়ে মীমাংসা করতে চায়...]

অর্থাৎ দুজন বিচারক [যদি মীমাংসা করতে চায়, তবে] {يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا} [আল্লাহ তাদের উভয়ের মাঝে মিলমিশ করিয়ে দেবেন] অর্থাৎ স্বামী-স্ত্রীর মাঝে।

যদি তারা (দুজন বিচারক) কল্যাণকর মনে করে যে স্বামী-স্ত্রীর মাঝে মিলন ঘটাবে, তবে তারা মিলন ঘটাবে। আর যদি তারা কল্যাণকর মনে করে যে তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাবে, তবে তারা বিচ্ছেদ ঘটাবে: হয় সেই প্রতিদানের বিনিময়ে যা নারী প্রদান করবে, তখন এই বিচ্ছেদ হবে 'খুলা' (খোলা), যদি নারীই অত্যাচারী হয়। আর যদি স্বামীই অত্যাচারী হয়, তবে তার ঐচ্ছিক সম্মতি ছাড়াই তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে।

আর অধিকাংশ উলামা এই মত পোষণ করেন যে এই দুজন হলো বিচারক (হাকামাইন), যেমন আল্লাহ তাদের দুজন বিচারক নামে অভিহিত করেছেন, যারা স্বামী-স্ত্রীর পক্ষ থেকে উকিল নিযুক্ত হওয়া ছাড়াই ফয়সালা দিতে পারে। আর এটি হলো মালিক, শাফিঈ এবং ইমাম আহমাদ-এর দুটি মতের মধ্যে একটি মত। আর বলা হয়েছে যে তারা দুজন উকিল (এজেন্ট), যেমনটি আবু হানিফার মত এবং উভয় মাযহাবের (মালিক ও আহমাদ/শাফিঈ) অপর মতটি।