তাকে রহম করা হয় এবং সাহায্য করা হয়, আর তার গুনাহের কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হয় এবং তাকে লাঞ্ছিত করা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল। আর তিনি অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন।} [সূরা আশ-শুরা, ৪২:৩০]

এই কারণেই, যখন উহুদের দিনে মুসলিমগণ পরাজিত হলেন—যদিও তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলেন এবং শত্রুরা তাঁদের উপর প্রবল হয়ে উঠেছিল—তখন আল্লাহ তাঁদের জন্য স্পষ্ট করে দিলেন যে, তা তাঁদের গুনাহের কারণেই হয়েছিল। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা দুই দলের মোকাবিলার দিনে পিঠ দেখিয়েছিল, শয়তানই তাদের কিছু কৃতকর্মের কারণে পদস্খলন ঘটিয়েছিল। আর আল্লাহ অবশ্যই তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, সহনশীল।} [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৫৫]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {যখন তোমাদের উপর মুসিবত আসল, অথচ তোমরা (বদরের যুদ্ধে) এর দ্বিগুণ মুসিবত ঘটিয়েছিলে, তখন তোমরা বললে, ‘এটা কোথা থেকে আসল?’ বলুন, ‘এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই এসেছে।’} [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৬৫]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁদের পরীক্ষার (ইবতিলা) হিকমাহ (প্রজ্ঞা) বর্ণনা করেছেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমাদের পূর্বে বহু রীতি-নীতি গত হয়ে গেছে। সুতরাং তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো এবং দেখো, মিথ্যারোপকারীদের পরিণতি কেমন হয়েছিল।} [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৩৭] {এটা মানুষের জন্য সুস্পষ্ট বর্ণনা, আর মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত ও উপদেশ।} [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৩৮] {তোমরা দুর্বল হয়ো না এবং দুঃখিতও হয়ো না, আর তোমরাই বিজয়ী হবে, যদি তোমরা মুমিন হও।} [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৩৯] {যদি তোমাদেরকে কোনো আঘাত (ক্ষত) স্পর্শ করে থাকে, তবে সেই কওমকেও অনুরূপ আঘাত স্পর্শ করেছে। আর এই দিনগুলোকে আমরা মানুষের মধ্যে আবর্তন করি, যাতে আল্লাহ মুমিনদেরকে জেনে নিতে পারেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে শহীদ (শোহাদা) গ্রহণ করতে পারেন। আর আল্লাহ যালিমদেরকে ভালোবাসেন না।} [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৪০] {আর যাতে আল্লাহ মুমিনদেরকে পরিশুদ্ধ (বা পরীক্ষা) করতে পারেন এবং কাফিরদেরকে ধ্বংস করতে পারেন।} [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৪১]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে।} [সূরা আন-নিসা, ৪:৭৯]

আর আল্লাহই তা তাকদীর (নির্ধারণ) করেছেন এবং তিনি সবকিছুরই তাকদীর করেছেন। কিন্তু বান্দার উপর যে সুস্থতা (আফিয়াত), সাহায্য ও রিযিক আসে, তা তার প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ (ইনআম) ও ইহসান (কল্যাণ) থেকেই আসে। সুতরাং সকল কল্যাণ আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর বান্দার নিজের পক্ষ থেকে কিছুই নেই, বরং সে তো ফকীর (অভাবী), কোনো কিছুর মালিক নয়।