بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا قَامَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ رَبَّ جبرائيل وميكائيل وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْت تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِك فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا أَخْتَلِفُ فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِك؛ إنَّك تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} . وَقَالَ تَعَالَى {وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ} فَبَيَّنَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنَّهُ هَدَاهُمْ وَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقَّ؛ لَكِنَّ بَعْضَهُمْ يَبْغِي عَلَى بَعْضٍ مَعَ مَعْرِفَتِهِ بِالْحَقِّ فَيَتَّبِعُ هَوَاهُ وَيُخَالِفُ أَمْرَ اللَّهِ وَهُوَ الَّذِي يَعْرِفُ الْحَقَّ وَيَزِيغُ عَنْهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ} {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} فَقَدْ بَيَّنَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنَّهُ بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمْ الْكِتَابَ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَقَالَ تَعَالَى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} وَقَالَ يُوسُفُ: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} {مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ
তাদের মধ্যে। অতঃপর আল্লাহ তাঁর অনুমতিক্রমে মুমিনদেরকে সেই সত্যের দিকে পথ দেখিয়েছেন, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছিল। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সরল পথে পরিচালিত করেন।}
আর সহীহ মুসলিমে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন রাতে সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! জিবরাঈল, মিকাইল ও ইসরাফীলের রব! আসমান ও যমীনের আদি স্রষ্টা! গায়েব ও প্রকাশ্য সবকিছুর জ্ঞাতা! আপনি আপনার বান্দাদের মধ্যে সেই বিষয়ে ফয়সালা করেন, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করত। আপনার অনুমতিক্রমে যে সত্যে মতভেদ করা হয়েছে, সে বিষয়ে আমাকে সঠিক পথ দেখান; নিশ্চয়ই আপনি যাকে ইচ্ছা সরল পথে পরিচালিত করেন।"
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তাদের কাছে জ্ঞান আসার পরও তারা কেবল পরস্পরের প্রতি বিদ্বেষবশতই মতভেদ করেছিল।} সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তিনি তাদেরকে পথ দেখিয়েছেন এবং তাদের জন্য সত্যকে সুস্পষ্ট করেছেন; কিন্তু তাদের কেউ কেউ সত্য জানার পরও একে অপরের উপর বাড়াবাড়ি করে, ফলে সে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে এবং আল্লাহর আদেশের বিরোধিতা করে।
আর সেই ব্যক্তিই সত্যকে জানে কিন্তু তা থেকে বিচ্যুত হয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আপনি তাদের কাছে সেই ব্যক্তির সংবাদ পাঠ করুন, যাকে আমরা আমাদের নিদর্শনসমূহ দিয়েছিলাম, অতঃপর সে তা থেকে নিজেকে মুক্ত করে নিল (খুলে ফেলল), ফলে শয়তান তার পিছু নিল এবং সে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল।} {আর আমরা চাইলে এর দ্বারা তাকে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করতে পারতাম, কিন্তু সে দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হলো এবং তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করল। সুতরাং তার উপমা কুকুরের উপমার মতো; আপনি যদি তাকে তাড়া করেন, তবুও সে জিহ্বা বের করে হাঁপায়, আর যদি তাকে ছেড়ে দেন, তবুও সে হাঁপায়। এটি হলো সেই কওমের উপমা, যারা আমাদের নিদর্শনসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে। সুতরাং আপনি ঘটনা বর্ণনা করুন, যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে।}
সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তিনি রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং তাদের সাথে কিতাব নাযিল করেছেন, যাতে তারা মানুষের মধ্যে সেই বিষয়ে ফয়সালা করতে পারে, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ কর না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহর দিকেই। তিনিই আল্লাহ, আমার রব; তাঁরই উপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি।} আর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: {হে কারাগারের সঙ্গীদ্বয়! বিভিন্ন রব (উপাস্য) কি উত্তম, নাকি একক, পরাক্রমশালী আল্লাহ?} {তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত কর, সেগুলো কেবল কতগুলো নাম, যা তোমরা এবং তোমাদের পিতৃপুরুষেরা রেখেছ; আল্লাহ সেগুলোর ব্যাপারে কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি...}
আর সহীহ মুসলিমে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন রাতে সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! জিবরাঈল, মিকাইল ও ইসরাফীলের রব! আসমান ও যমীনের আদি স্রষ্টা! গায়েব ও প্রকাশ্য সবকিছুর জ্ঞাতা! আপনি আপনার বান্দাদের মধ্যে সেই বিষয়ে ফয়সালা করেন, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করত। আপনার অনুমতিক্রমে যে সত্যে মতভেদ করা হয়েছে, সে বিষয়ে আমাকে সঠিক পথ দেখান; নিশ্চয়ই আপনি যাকে ইচ্ছা সরল পথে পরিচালিত করেন।"
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তাদের কাছে জ্ঞান আসার পরও তারা কেবল পরস্পরের প্রতি বিদ্বেষবশতই মতভেদ করেছিল।} সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তিনি তাদেরকে পথ দেখিয়েছেন এবং তাদের জন্য সত্যকে সুস্পষ্ট করেছেন; কিন্তু তাদের কেউ কেউ সত্য জানার পরও একে অপরের উপর বাড়াবাড়ি করে, ফলে সে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে এবং আল্লাহর আদেশের বিরোধিতা করে।
আর সেই ব্যক্তিই সত্যকে জানে কিন্তু তা থেকে বিচ্যুত হয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আপনি তাদের কাছে সেই ব্যক্তির সংবাদ পাঠ করুন, যাকে আমরা আমাদের নিদর্শনসমূহ দিয়েছিলাম, অতঃপর সে তা থেকে নিজেকে মুক্ত করে নিল (খুলে ফেলল), ফলে শয়তান তার পিছু নিল এবং সে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল।} {আর আমরা চাইলে এর দ্বারা তাকে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করতে পারতাম, কিন্তু সে দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হলো এবং তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করল। সুতরাং তার উপমা কুকুরের উপমার মতো; আপনি যদি তাকে তাড়া করেন, তবুও সে জিহ্বা বের করে হাঁপায়, আর যদি তাকে ছেড়ে দেন, তবুও সে হাঁপায়। এটি হলো সেই কওমের উপমা, যারা আমাদের নিদর্শনসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে। সুতরাং আপনি ঘটনা বর্ণনা করুন, যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে।}
সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তিনি রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং তাদের সাথে কিতাব নাযিল করেছেন, যাতে তারা মানুষের মধ্যে সেই বিষয়ে ফয়সালা করতে পারে, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ কর না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহর দিকেই। তিনিই আল্লাহ, আমার রব; তাঁরই উপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি।} আর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: {হে কারাগারের সঙ্গীদ্বয়! বিভিন্ন রব (উপাস্য) কি উত্তম, নাকি একক, পরাক্রমশালী আল্লাহ?} {তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত কর, সেগুলো কেবল কতগুলো নাম, যা তোমরা এবং তোমাদের পিতৃপুরুষেরা রেখেছ; আল্লাহ সেগুলোর ব্যাপারে কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি...}
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 362)