আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের বিভিন্ন স্থানে 'আল-ইয়ামীন' (শপথ) শব্দটি উল্লেখ করেছেন। তিনি (আল্লাহ) বলেছেন:

{তোমরা সালাতের পর তাদের উভয়কে আটকে রাখবে, অতঃপর যদি তোমাদের সন্দেহ হয়, তবে তারা আল্লাহর নামে শপথ করবে যে, আমরা এর বিনিময়ে কোনো মূল্য গ্রহণ করব না, যদিও সে নিকটাত্মীয় হয় এবং আমরা আল্লাহর সাক্ষ্য গোপন করব না। যদি করি, তবে অবশ্যই আমরা পাপীদের অন্তর্ভুক্ত হব।} – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – {অতঃপর যাদের বিরুদ্ধে প্রথমোক্তদের মিথ্যা প্রমাণিত হওয়ার দাবি প্রতিষ্ঠিত হবে, তাদের মধ্য থেকে অন্য দু’জন তাদের স্থলাভিষিক্ত হবে। তারা আল্লাহর নামে শপথ করে বলবে: আমাদের সাক্ষ্য তাদের সাক্ষ্য অপেক্ষা অধিক সত্য এবং আমরা সীমা লঙ্ঘন করিনি। যদি করি, তবে অবশ্যই আমরা জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হব।} {এটাই অধিকতর উপযোগী যে, তারা সাক্ষ্যকে সঠিকভাবে উপস্থাপন করবে অথবা তারা ভয় করবে যে, তাদের শপথের পর অন্য শপথ প্রত্যাখ্যাত হবে।}

আর তিনি সূরা বারাআতে মুশরিকদের সাথে চুক্তির আলোচনার প্রসঙ্গে বলেছেন: {সুতরাং তোমরা কুফরের নেতৃবৃন্দের সাথে যুদ্ধ করো, কারণ তাদের কোনো শপথ (বা অঙ্গীকার) নেই, যাতে তারা নিবৃত্ত হয়।} {তোমরা কি এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধ করবে না যারা তাদের শপথ ভঙ্গ করেছে এবং রাসূলকে বহিষ্কারের সংকল্প করেছিল? আর তারাই প্রথমবার তোমাদের বিরুদ্ধে শুরু করেছিল।}

আর তিনি বলেছেন: {আর যখন তোমরা অঙ্গীকার করো, তখন আল্লাহর অঙ্গীকার পূর্ণ করো এবং শপথসমূহ দৃঢ় করার পর তা ভঙ্গ করো না, অথচ তোমরা আল্লাহকে তোমাদের উপর জামিনদার করেছ। নিশ্চয় আল্লাহ জানেন তোমরা যা করো।} {আর তোমরা সেই নারীর মতো হয়ো না, যে তার সূতা মজবুত করে পাকানোর পর তা টুকরো টুকরো করে ফেলেছিল। তোমরা তোমাদের শপথকে নিজেদের মধ্যে প্রতারণার মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করো, যাতে এক জাতি অন্য জাতি অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী হয়। আল্লাহ তো কেবল এর দ্বারা তোমাদের পরীক্ষা করেন।}

আর তিনি বলেছেন: {আর তারা আল্লাহর নামে কঠিন শপথ করে যে, যদি তাদের কাছে কোনো নিদর্শন আসে, তবে তারা অবশ্যই তাতে ঈমান আনবে।}

আর তিনি বলেছেন: {আর তারা আল্লাহর নামে কঠিন শপথ করে যে, আল্লাহ মৃতদের পুনরুত্থিত করবেন না।}

আর তিনি বলেছেন: {আর তারা আল্লাহর নামে কঠিন শপথ করে যে, আপনি যদি তাদের নির্দেশ দেন, তবে তারা অবশ্যই বেরিয়ে পড়বে। বলুন, তোমরা শপথ করো না; (বরং) আনুগত্যই কাম্য।}

ভাষাবিদগণ বলেছেন—আর এটি আল-জাওহারীর শব্দ—'আল-ইয়ামীন' হলো 'আল-কসম' (শপথ)। এর বহুবচন হলো 'আইমুন' ও 'আইমান'। তিনি (আল-জাওহারী) বলেছেন: এর এরূপ নামকরণের কারণ হলো, যখন তারা শপথ করত, তখন তাদের প্রত্যেকে তার সঙ্গীর ডান হাত (ইয়ামীন) ধরে রাখত।