তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। মুসলিম উলামাদের ঐকমত্যে এই বক্তব্যে কোনোভাবেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি কোনো প্রকারের অমর্যাদা বা ত্রুটি আরোপ (তানাক্কুস) নেই, এবং মুসলিম উলামাদের প্রতিও কোনো অমর্যাদা নেই।

বরং এই বক্তব্যের মূল বিষয়বস্তু হলো রাসূলের প্রতি মহিমা আরোপ (তা'যীম) ও সম্মান প্রদর্শন (তাওকীর), এবং তাঁর অধিকারের ক্ষেত্রে এমন কোনো কথা না বলা যাতে কোনো ত্রুটি বা ঘাটতি রয়েছে। বরং বক্তা তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অমর্যাদা করে বা তাঁর ত্রুটির ইঙ্গিত দেয় এমন কথা বলে—তার প্রতি তাকফীরের (কাফির ঘোষণার) বিধান আরোপ করেছেন। আর এটি তাঁর প্রতি মহিমা আরোপের ক্ষেত্রে এবং তাঁর ত্রুটির ইঙ্গিতবাহী বক্তব্য থেকে সতর্ক থাকার আবশ্যকতা বোঝানোর ক্ষেত্রে এক প্রকারের অতিশয়তা (মুবালাগাহ)।

এরপরও তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, মুসলিম উলামাগণ যারা দুনিয়ার বিষয়ে তাঁদের ইজতিহাদের (স্বাধীন গবেষণামূলক সিদ্ধান্তের) ভিত্তিতে কথা বলেন, তাঁদের কাউকে কেবল তাঁদের বক্তব্যের ভুলের কারণে তাকফীর করা জায়েয নয়। আর এটি একটি উত্তম বক্তব্য, যার সাথে একমত হওয়া আবশ্যক। কেননা মূর্খদেরকে মুসলিম উলামাদের প্রতি তাকফীর করার ক্ষমতা দেওয়া (তাসলীত) সবচেয়ে বড় গর্হিত কাজগুলোর (মুনকারাত) অন্তর্ভুক্ত। আর এর মূল উৎস হলো খাওয়ারিজ ও রাওয়াফিজদের (শিয়াদের) কাছ থেকে, যারা মুসলিমদের ইমামদেরকে তাকফীর করে থাকে—এই বিশ্বাসের কারণে যে তাঁরা দীনের কোনো বিষয়ে ভুল করেছেন।

আর আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ এই বিষয়ে একমত যে, মুসলিম উলামাদেরকে কেবল নিছক ভুলের (খাতা আল-মাহদ) কারণে তাকফীর করা জায়েয নয়। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত প্রত্যেকের কথাই গ্রহণ করা হয় এবং বর্জনও করা হয়। আর যার কিছু কথা তার ভুলের কারণে বর্জন করা হয়, তাকেই কাফির বা ফাসিক (পাপী) ঘোষণা করা হয় না; বরং সে গুনাহগারও হয় না। কেননা আল্লাহ তাআলা মুমিনদের দু'আর প্রসঙ্গে বলেছেন: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} (হে আমাদের প্রতিপালক! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে তুমি আমাদেরকে পাকড়াও করো না) [সূরা বাকারা: ২৮৬]। আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {قَدْ فَعَلْت} (আমি তা মঞ্জুর করলাম)।

আর মুসলিম উলামাগণ এই বিষয়ে একমত যে, আম্বিয়ায়ে কিরামের নিষ্পাপত্ব (ইসমাত) নিয়ে যারা মতবিরোধ করেছেন, এবং যারা বলেছেন যে তাঁদের উপর সগীরা গুনাহ (ক্ষুদ্র পাপ) ও ভুল হওয়া সম্ভব, তবে তাঁরা তাতে অটল থাকেন না (লা ইউকাররুন)—এমন মুসলিম উলামাদের কাউকেও তাকফীর করা হবে না।