বَابٌ حُكْمُ الْمُرْتَدِّ

মুরতাদের বিধান অধ্যায়

শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

দুইজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যারা ‘খেজুর পরাগায়ণ (তা’বীর)’ এর মাসআলা নিয়ে আলোচনা করছিল। তাদের একজন বলল: যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে হেয় প্রতিপন্ন করে, অথবা এমন কথা বলে যা রাসূলের প্রতি হেয় প্রতিপন্নতা নির্দেশ করে, সে কুফরি করে; কিন্তু সাধারণ কুফরি ঘোষণা (তাকফীরুল মুতলাক) নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে কাফির ঘোষণার (তাকফীরুল মুআইয়ান) আবশ্যকতা সৃষ্টি করে না; কেননা কিছু কিছু আলেম তাদের ইজতিহাদের মাধ্যমে কোনো মাসআলায় কথা বলতে গিয়ে ভুল করতে পারেন, ফলে তাদের কাফির ঘোষণা করা হয় না; যদিও সেই উক্তিটি যে করে, তার উপর যদি কুফরি সাব্যস্তকারী হুজ্জত (প্রমাণ) কায়েম হয়, তবে তাকে কাফির ঘোষণা করা যেতে পারে। আর যদি আমরা এমন কারণে প্রত্যেক আলেমকে কাফির ঘোষণা করি, তবে আমাদের জন্য অমুককে কাফির ঘোষণা করা আবশ্যক হয়ে পড়বে—এবং তিনি (প্রশ্নকারী) কিছু প্রসিদ্ধ আলেমের নাম নিলেন যারা তাকফীরের যোগ্য নন, আর তিনি হলেন আল-গাযালী—কেননা তিনি তাঁর কিছু কিতাবে খেজুর পরাগায়ণের মাসআলায় রাসূলের ভুল হওয়া উল্লেখ করেছেন:

তাহলে কি এটি কোনো দিক থেকে রাসূলের প্রতি হেয় প্রতিপন্নতা হবে? আর আলেমগণ যখন এমন কথা বলেন, তখন কুফর থেকে তাঁদের পবিত্রতা ঘোষণার কারণে কি তার উপর তা’যীর (বিবেচনামূলক দণ্ড) বর্তাবে, নাকি বর্তাবে না? আর যদি সে এই বিষয়টি বর্ণনা করে এবং তাৎক্ষণিকভাবে যে কিতাব থেকে সে এটি বর্ণনা করেছে, সেই কিতাবটি পেশ করা তার জন্য কঠিন হয়ে পড়ে, অথচ সে সত্যবাদী হিসেবে পরিচিত: তাহলে কি এর জন্য তার উপর তা’যীর বর্তাবে, নাকি বর্তাবে না? আলেম থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে সে সঠিক বলুক বা ভুল করুক (উভয় ক্ষেত্রেই)? আর এতে কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি কোনো হেয় প্রতিপন্নতা হবে? আর যে ব্যক্তি এমন ব্যক্তির উপর বাড়াবাড়ি করে, অথবা তাকে রাসূলের প্রতি বা আলেমদের প্রতি হেয় প্রতিপন্নতার অপবাদ দেয়, এবং এর জন্য তার শাস্তি দাবি করে: তার উপর কী আবশ্যক?

আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।