মুসলিম তাকে (বিপদে) সোপর্দ করে না এবং তার প্রতি জুলুম করে না। আর যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য সেই কল্যাণ পছন্দ করবে, যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে। সুতরাং যে ব্যক্তি ঈমানের ওয়াজিবসমূহ পালনে প্রতিষ্ঠিত, সে প্রত্যেক মুমিনের ভাই। আর প্রত্যেক মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো তার (সেই ভাইয়ের) অধিকারসমূহ পালন করা, যদিও তাদের দুজনের মধ্যে কোনো বিশেষ চুক্তি সম্পাদিত না হয়ে থাকে। কেননা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাঁদের উভয়ের মধ্যে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {নিশ্চয় মুমিনগণ পরস্পর ভাই}। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {আমি কামনা করি যে আমি আমার ভাইদের দেখতে পেতাম}।

আর যে ব্যক্তি ঈমানের অধিকারসমূহ থেকে সম্পূর্ণরূপে বেরিয়ে যায়নি, তার সাথে সেই অনুযায়ী আচরণ করা ওয়াজিব। সুতরাং তার নেক আমলের জন্য তার প্রশংসা করা হবে এবং সেগুলোর ভিত্তিতে তার সাথে মুওয়ালাত (বন্ধুত্ব ও সমর্থন) করা হবে। আর তার মন্দ কাজ থেকে তাকে নিষেধ করা হবে এবং সাধ্যমতো সেগুলোর কারণে তাকে পরিহার করা হবে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালিম (অত্যাচারী) হোক বা মাজলুম (অত্যাচারের শিকার)। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! মাজলুম অবস্থায় তো তাকে সাহায্য করব, কিন্তু জালিম অবস্থায় কীভাবে সাহায্য করব? তিনি বললেন: তুমি তাকে জুলুম করা থেকে বিরত রাখবে। এটাই হলো তাকে তোমার সাহায্য করা}।

আর প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো যে, তার ভালোবাসা ও ঘৃণা, তার মুওয়ালাত (বন্ধুত্ব ও আনুগত্য) ও মুআদাত (শত্রুতা ও বৈরিতা) যেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের অনুগামী হয়। সুতরাং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা ভালোবাসেন, সে তা ভালোবাসবে; আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা ঘৃণা করেন, সে তা ঘৃণা করবে; আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে যে মুওয়ালাত করে, সে তার সাথে মুওয়ালাত করবে; এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে যে মুআদাত করে, সে তার সাথে মুআদাত করবে।

আর যার মধ্যে এমন নেক আমল রয়েছে যার ভিত্তিতে তার সাথে মুওয়ালাত করা হবে এবং এমন মন্দ কাজ রয়েছে যার ভিত্তিতে তার সাথে মুআদাত করা হবে, তার সাথে সেই অনুযায়ী আচরণ করা হবে। যেমন— মিল্লাতের (ইসলামী উম্মাহর) ফাসিকগণ; কেননা তারা সাওয়াব ও শাস্তির, মুওয়ালাত ও মুআদাতের, এবং ভালোবাসা ও ঘৃণার হকদার— তাদের মধ্যে বিদ্যমান নেককারিতা ও পাপাচারের অনুপাতে। কারণ, {সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে তা সে দেখতে পাবে} {আর কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে তাও সে দেখতে পাবে}।