وَمَنْ كَانَ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ يَظُنُّ أَنَّهُ مَظْلُومٌ مَبْغِيٌّ عَلَيْهِ فَإِذَا صَبَرَ وَعَفَا أَعَزَّهُ اللَّهُ وَنَصَرَهُ؛ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {مَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوِ إلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ؛ وَلَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} وَقَالَ تَعَالَى: {إنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} {وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} فَالْبَاغِي الظَّالِمُ يَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؛ فَإِنَّ الْبَغْيَ مَصْرَعُهُ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: وَلَوْ بَغَى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ لَجَعَلَ اللَّهُ الْبَاغِيَ مِنْهُمَا دَكًّا. وَمِنْ حِكْمَةِ الشِّعْرِ:
قَضَى اللَّهُ أَنَّ الْبَغْيَ يَصْرَعُ أَهْلَهُ ... وَأَنَّ عَلَى الْبَاغِي تَدُورُ الدَّوَائِرُ
وَيَشْهَدُ لِهَذَا قَوْله تَعَالَى {إنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ} الْآيَةُ، وَفِي الْحَدِيثِ: {مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرًى أَنْ يُعَجَّلَ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةُ فِي الدُّنْيَا مِنْ الْبَغْيِ، وَمَا حَسَنَةٌ أَحْرَى أَنْ يُعَجَّلَ لِصَاحِبِهَا الثَّوَابُ مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ} فَمَنْ كَانَ مِنْ إحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ بَاغِيًا ظَالِمًا فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَتُبْ، وَمَنْ كَانَ مَظْلُومًا مَبْغِيًّا عَلَيْهِ وَصَبَرَ كَانَ لَهُ الْبُشْرَى مِنْ اللَّهِ، قَالَ تَعَالَى: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} قَالَ عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ: هُمْ الَّذِينَ لَا يَظْلِمُونَ إذَا ظُلِمُوا، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ فِي حَقِّ عَدُوِّهِمْ: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ
قَضَى اللَّهُ أَنَّ الْبَغْيَ يَصْرَعُ أَهْلَهُ ... وَأَنَّ عَلَى الْبَاغِي تَدُورُ الدَّوَائِرُ
وَيَشْهَدُ لِهَذَا قَوْله تَعَالَى {إنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ} الْآيَةُ، وَفِي الْحَدِيثِ: {مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرًى أَنْ يُعَجَّلَ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةُ فِي الدُّنْيَا مِنْ الْبَغْيِ، وَمَا حَسَنَةٌ أَحْرَى أَنْ يُعَجَّلَ لِصَاحِبِهَا الثَّوَابُ مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ} فَمَنْ كَانَ مِنْ إحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ بَاغِيًا ظَالِمًا فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَتُبْ، وَمَنْ كَانَ مَظْلُومًا مَبْغِيًّا عَلَيْهِ وَصَبَرَ كَانَ لَهُ الْبُشْرَى مِنْ اللَّهِ، قَالَ تَعَالَى: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} قَالَ عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ: هُمْ الَّذِينَ لَا يَظْلِمُونَ إذَا ظُلِمُوا، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ فِي حَقِّ عَدُوِّهِمْ: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ
আর দুই দলের মধ্যে যে কেউ মনে করে যে সে মজলুম (অত্যাচারিত) এবং তার উপর সীমালঙ্ঘন করা হয়েছে, সে যদি ধৈর্য ধারণ করে এবং ক্ষমা করে দেয়, তবে আল্লাহ তাকে ইজ্জত দান করেন এবং সাহায্য করেন। যেমনটি সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:
**“আল্লাহ ক্ষমা করার কারণে কোনো বান্দার মর্যাদা (ইজ্জত) ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করেন না। আর যে কেউ আল্লাহর জন্য বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে উন্নত করেন; এবং সাদাকা (দান) সম্পদের কোনো কমতি ঘটায় না।”**
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
**{وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}**
(আর মন্দের প্রতিদান হলো অনুরূপ মন্দ। কিন্তু যে ক্ষমা করে দেয় এবং সংশোধন করে, তার পুরস্কার আল্লাহর দায়িত্বে।)
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
**{إنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}**
(নিশ্চয়ই তাদের বিরুদ্ধেই ব্যবস্থা নেওয়া হবে যারা মানুষের উপর যুলুম করে এবং পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন করে। তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।)
**{وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}**
(আর যে ধৈর্য ধারণ করে এবং ক্ষমা করে, নিশ্চয়ই তা দৃঢ় সংকল্পের কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত।)
সুতরাং সীমালঙ্ঘনকারী অত্যাচারী—আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার থেকে প্রতিশোধ নেন; কারণ সীমালঙ্ঘনই তার পতনস্থল। ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছেন: যদি এক পাহাড় অন্য পাহাড়ের উপর সীমালঙ্ঘন করত, তবে আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারী পাহাড়টিকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিতেন।
আর কবিতার প্রজ্ঞাপূর্ণ কথার মধ্যে রয়েছে:
আল্লাহ ফায়সালা করেছেন যে সীমালঙ্ঘন তার অনুসারীদেরকে ধ্বংস করে...
আর সীমালঙ্ঘনকারীর উপরই বিপদচক্র আবর্তিত হয়।
আর এর সাক্ষ্য দেয় আল্লাহ তাআলার বাণী: **{إنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ}** (আয়াতটি)। (তোমাদের সীমালঙ্ঘন তো তোমাদের নিজেদের বিরুদ্ধেই, [যা] পার্থিব জীবনের ভোগ মাত্র।)
আর হাদীসে এসেছে: **“সীমালঙ্ঘন (আল-বাগয়) অপেক্ষা এমন কোনো পাপ নেই যার শাস্তি দুনিয়াতে তার কর্তাকে দ্রুত দেওয়া অধিক উপযুক্ত, এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা (সিলাতুর রাহিম) অপেক্ষা এমন কোনো নেক কাজ নেই যার প্রতিদান তার কর্তাকে দ্রুত দেওয়া অধিক উপযুক্ত।”**
সুতরাং দুই দলের মধ্যে যে কেউ সীমালঙ্ঘনকারী ও অত্যাচারী হয়, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং তওবা করে। আর যে মজলুম (অত্যাচারিত) হয়, যার উপর সীমালঙ্ঘন করা হয় এবং সে ধৈর্য ধারণ করে, তার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ রয়েছে।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}** (আর ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিন।)
আমর ইবনে আওস বলেছেন: তারা হলো সেই সকল লোক, যারা অত্যাচারিত হলেও (প্রতিশোধ নিতে গিয়ে) অত্যাচার করে না।
আর আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে তাদের শত্রুদের প্রসঙ্গে বলেছেন: **{وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ}** (আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের চক্রান্ত তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।)
**“আল্লাহ ক্ষমা করার কারণে কোনো বান্দার মর্যাদা (ইজ্জত) ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করেন না। আর যে কেউ আল্লাহর জন্য বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে উন্নত করেন; এবং সাদাকা (দান) সম্পদের কোনো কমতি ঘটায় না।”**
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
**{وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}**
(আর মন্দের প্রতিদান হলো অনুরূপ মন্দ। কিন্তু যে ক্ষমা করে দেয় এবং সংশোধন করে, তার পুরস্কার আল্লাহর দায়িত্বে।)
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
**{إنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}**
(নিশ্চয়ই তাদের বিরুদ্ধেই ব্যবস্থা নেওয়া হবে যারা মানুষের উপর যুলুম করে এবং পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন করে। তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।)
**{وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}**
(আর যে ধৈর্য ধারণ করে এবং ক্ষমা করে, নিশ্চয়ই তা দৃঢ় সংকল্পের কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত।)
সুতরাং সীমালঙ্ঘনকারী অত্যাচারী—আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার থেকে প্রতিশোধ নেন; কারণ সীমালঙ্ঘনই তার পতনস্থল। ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছেন: যদি এক পাহাড় অন্য পাহাড়ের উপর সীমালঙ্ঘন করত, তবে আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারী পাহাড়টিকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিতেন।
আর কবিতার প্রজ্ঞাপূর্ণ কথার মধ্যে রয়েছে:
আল্লাহ ফায়সালা করেছেন যে সীমালঙ্ঘন তার অনুসারীদেরকে ধ্বংস করে...
আর সীমালঙ্ঘনকারীর উপরই বিপদচক্র আবর্তিত হয়।
আর এর সাক্ষ্য দেয় আল্লাহ তাআলার বাণী: **{إنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ}** (আয়াতটি)। (তোমাদের সীমালঙ্ঘন তো তোমাদের নিজেদের বিরুদ্ধেই, [যা] পার্থিব জীবনের ভোগ মাত্র।)
আর হাদীসে এসেছে: **“সীমালঙ্ঘন (আল-বাগয়) অপেক্ষা এমন কোনো পাপ নেই যার শাস্তি দুনিয়াতে তার কর্তাকে দ্রুত দেওয়া অধিক উপযুক্ত, এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা (সিলাতুর রাহিম) অপেক্ষা এমন কোনো নেক কাজ নেই যার প্রতিদান তার কর্তাকে দ্রুত দেওয়া অধিক উপযুক্ত।”**
সুতরাং দুই দলের মধ্যে যে কেউ সীমালঙ্ঘনকারী ও অত্যাচারী হয়, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং তওবা করে। আর যে মজলুম (অত্যাচারিত) হয়, যার উপর সীমালঙ্ঘন করা হয় এবং সে ধৈর্য ধারণ করে, তার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ রয়েছে।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}** (আর ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিন।)
আমর ইবনে আওস বলেছেন: তারা হলো সেই সকল লোক, যারা অত্যাচারিত হলেও (প্রতিশোধ নিতে গিয়ে) অত্যাচার করে না।
আর আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে তাদের শত্রুদের প্রসঙ্গে বলেছেন: **{وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ}** (আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের চক্রান্ত তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।)
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 82)