বিভিন্ন সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: “যে ব্যক্তি মদ পান করবে, তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে আবার পান করে, তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে আবার পান করে, তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে তৃতীয় বা চতুর্থবার পান করে, তবে তাকে হত্যা করো।”

সুতরাং তিনি তৃতীয় বা চতুর্থবারে মদ্যপায়ীকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন। কিন্তু অধিকাংশ উলামা (পণ্ডিত) এই হত্যাকে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) মনে করেন না; বরং তাঁরা এই হাদীসটিকে মানসুখ (রহিত) বলে গণ্য করেন। আর এটিই ইমামগণের মাযহাবসমূহের মধ্যে প্রসিদ্ধ মত।

আর একটি দল বলেন: যদি হত্যার মাধ্যম ছাড়া তারা পান করা থেকে বিরত না হয়, তবে তা জায়েয (বৈধ)। যেমনটি সুনান-এ বর্ণিত অন্য একটি হাদীসে রয়েছে যে, তিনি তাদেরকে বিভিন্ন প্রকার পানীয় থেকে নিষেধ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: “যদি তারা তা পরিত্যাগ না করে, তবে তাদের হত্যা করো।”

আর সত্য হলো যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। সহীহ (হাদীস গ্রন্থে) এটি প্রমাণিত হয়েছে যে, এক ব্যক্তিকে 'হাম্মার' নামে ডাকা হতো এবং সে মদ পান করত। যখনই সে পান করত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বেত্রাঘাত করতেন। অতঃপর এক ব্যক্তি তাকে অভিশাপ দিয়ে বলল: আল্লাহ তাকে লা'নত (অভিশাপ) করুন! কত বেশিবারই না তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হয়! তখন তিনি বললেন: “তাকে অভিশাপ দিও না; কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে।” আর এটি প্রমাণ করে যে, বারবার পান করা সত্ত্বেও তাকে বেত্রাঘাত করা হয়েছিল (হত্যা করা হয়নি)।

আর `সালাত পরিত্যাগকারী` (নামাজ ত্যাগকারী)-এর ক্ষেত্রে, সে ইমামগণের ঐকমত্যে শাস্তি পাওয়ার যোগ্য। আর তাঁদের (ইমামগণের) অধিকাংশই—যেমন মালিক, শাফিঈ ও আহমাদ—বলেন: তাকে তাওবা করার জন্য আহ্বান জানানো হবে। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।

আর তাকে কি কাফির মুরতাদ্দ (ধর্মত্যাগী কাফির) হিসেবে হত্যা করা হবে, নাকি অন্যান্য কবীরা গুনাহকারীর (গুরুতর পাপী) মতো ফাসিক (পাপী) হিসেবে? এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে।

অতএব, যদি এমন ব্যক্তির উপর হদ (শাস্তি) প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব না হয়, তবে তার সাথে যা সম্ভব তা করা হবে: তাকে বর্জন (হেজর) করা হবে এবং তিরস্কার (তাওবীখ) করা হবে, যতক্ষণ না সে ফরয (বাধ্যতামূলক কাজ) পালন করে এবং নিষিদ্ধ কাজ পরিত্যাগ করে। আর সে যেন তাদের অন্তর্ভুক্ত না হয়, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর তাদের পরে এমন এক অপদার্থ বংশধর এলো, যারা সালাত নষ্ট করল এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করল। সুতরাং তারা শীঘ্রই 'গাইয়্য' (ভয়াবহ পরিণতি) সম্মুখীন হবে।} (সূরা মারইয়াম, ১৯:৫৯) অথচ সালাত নষ্ট করার অর্থ হলো তা সময় থেকে বিলম্বিত করা; তাহলে যে ব্যক্তি তা সম্পূর্ণ পরিত্যাগ করে, তার অবস্থা কেমন হবে?