এর এক-তৃতীয়াংশ: সাধারণত এটি নেশা সৃষ্টি করে না; তবে যদি এর সাথে এমন কিছু যুক্ত হয় যা এটিকে শক্তিশালী করে, অথবা অন্য কোনো কারণে। যখনই এটি নেশা সৃষ্টি করবে, তখন তা মুসলমানদের ঐকমত্যে হারাম। আর এটিই হলো ‘তিলা’ (الطِّلَاءُ) যা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) মুসলমানদের জন্য বৈধ করেছিলেন [যখন তা নেশা সৃষ্টিকারী না থাকে]। আর যদি এটি রান্না করার পর এবং এর দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয়ে যাওয়ার পরেও নেশা সৃষ্টি করে: তবে তা মালিক, শাফিঈ এবং আহমাদ (রহ.)-এর নিকটও হারাম।

আর তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

মদ্যপানে অভ্যস্ত হওয়া এবং সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেওয়া সম্পর্কে, এবং এর ওপর জিদ ধরে থাকার হুকুম কী?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। মদ্যপায়ী (শারিবে খামর)-এর ক্ষেত্রে, ইমামগণের ঐকমত্যে তার ওপর যদি তা প্রমাণিত হয়, তবে তাকে হদ্দের শাস্তি হিসেবে বেত্রাঘাত করা ওয়াজিব। আর তার হদ্ হলো চল্লিশটি বেত্রাঘাত অথবা আশিটি বেত্রাঘাত। যদি তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হয়, তবে তা ইমামগণের ঐকমত্যে বৈধ। আর যদি চল্লিশটির মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা হয়, তবে তা যথেষ্ট হবে কিনা সে বিষয়ে একটি প্রসিদ্ধ মতবিরোধ (নিযা) রয়েছে। আবূ হানীফা, মালিক এবং আহমাদ (রহ.)-এর একটি বর্ণনা অনুযায়ী মাযহাব হলো যে, আশিটি বেত্রাঘাত ওয়াজিব। আর শাফিঈ এবং আহমাদ (রহ.)-এর অন্য বর্ণনা অনুযায়ী মাযহাব হলো যে, পরবর্তী চল্লিশটি বেত্রাঘাত হলো তা’যীর (বিচক্ষণতামূলক শাস্তি), যা ইমামের ইজতিহাদের (বিবেচনার) ওপর নির্ভরশীল। যদি অধিক মদ্যপান অথবা মদ্যপায়ীর জিদ ধরে থাকার কারণে বা অনুরূপ কোনো কারণে এর প্রয়োজন হয়, তবে তিনি (ইমাম) তা করতে পারেন। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) এর চেয়েও বেশি তা’যীর করতেন; যেমন তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি মদ্যপায়ীকে তার শহর থেকে নির্বাসিত করতেন এবং তার মাথা মুণ্ডন করে তাকে লাঞ্ছিত করতেন।