তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যখন এর বেশি পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তখন তা হারাম এবং তা খমর (নেশাদ্রব্য)। আর এর পানকারীকে হদ (শাস্তি) প্রদান করা হবে। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহে প্রমাণিত হয়েছে এবং এর উপরই সালাফ ও খালাফের জমহূর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ঐক্যমত পোষণ করেন।

যেমন সহীহ মুসলিম-এ ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই খমর, আর প্রত্যেক খমরই হারাম।}

আর সহীহাইন-এ আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ‘বিত‘ (البتع) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যা ছিল মধুর নাবীয (নবীযুল ‘আসল)। ইয়ামানের লোকেরা তা পান করত। তখন তিনি বললেন: প্রত্যেক পানীয় যা নেশা সৃষ্টি করে, তা হারাম।}

আর সহীহ-তে আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: {আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদেরকে সেই পানীয় সম্পর্কে ফতোয়া দিন যা আমরা ইয়ামানে তৈরি করতাম— ‘বিত‘ (البتع), যা মধুর নাবীয থেকে তৈরি এবং যা তীব্র না হওয়া পর্যন্ত নাবীয করা হতো। তখন তিনি বললেন: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।}

আর সহীহ মুসলিম-এ জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, {ইয়ামানবাসী হাবশী গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাদের দেশে তৈরি একটি পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যার নাম ‘মিযর’ (المزر)। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: এটা কি নেশা সৃষ্টি করে? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি বললেন: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম। নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে অঙ্গীকার রয়েছে যে, যে ব্যক্তি নেশাদ্রব্য পান করবে, আল্লাহ তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ (طينة الخبال) পান করাবেন। সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ কী? তিনি বললেন: জাহান্নামীদের ঘাম; অথবা জাহান্নামীদের পুঁজ/নিঃসৃত রস।}

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বহু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: {যে বস্তুর বেশি পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তার অল্প পরিমাণও হারাম।} আর হাফিযগণের (হাদীস বিশারদগণের) মধ্যে একাধিক ব্যক্তি এটিকে সহীহ বলেছেন। এ বিষয়ে হাদীসসমূহ বহুবিধ।

আর যখন রস/জুস রান্না করা হয়, এমনকি তার এক-তৃতীয়াংশ বা অর্ধেক চলে যায়, আর তা যদি নেশা সৃষ্টি করে, তবে তা চার ইমামের (আইম্মাহ আল-আরবা‘আহ) নিকট হারাম। বরং মালিক, শাফিঈ ও আহমাদ (রহ.)-এর নিকট তা খমর (নেশাদ্রব্য)। আর যদি তার দুই-তৃতীয়াংশ চলে যায় এবং বাকি থাকে...