হাশিশ (গাঁজা) ভক্ষণ করা এবং পান করা হারাম। আমাদের নবী (সা.)-কে 'জাওয়ামি'উল কালিম' (ব্যাপক অর্থবোধক বাণী) সহকারে প্রেরণ করা হয়েছে। যখন তিনি কোনো ব্যাপক অর্থবোধক বাণী উচ্চারণ করেন, তখন তা তার শব্দ এবং অর্থের অন্তর্ভুক্ত সকল কিছুর জন্য সাধারণ (আম) হিসেবে প্রযোজ্য হয়—চাই সেই বস্তুগুলো তাঁর সময় বা স্থানে বিদ্যমান থাকুক বা না থাকুক।

সুতরাং যখন তিনি বললেন: {كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ} (প্রত্যেক নেশাদ্রব্য হারাম), তখন তা মদিনায় বিদ্যমান খেজুরের খমর (মদ) এবং অন্যান্য বস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি ইয়েমেনের ভূমিতে বিদ্যমান গম, যব, মধু এবং অন্যান্য বস্তুর খমরকেও অন্তর্ভুক্ত করে। এবং এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয় তাঁর পরে উদ্ভূত ঘোড়ার দুধের খমর, যা তুর্কি এবং তাদের মতো লোকেরা তৈরি করে।

উলামাদের মধ্যে কেউই ঘোড়ার দুধের মুসকির (নেশাদ্রব্য) এবং গম ও যবের মুসকিরের মধ্যে পার্থক্য করেননি, যদিও এদের মধ্যে একটি তাঁর সময়ে বিদ্যমান ছিল এবং তিনি তা জানতেন, আর অন্যটি তাঁর জানা ছিল না; কারণ আরবের ভূমিতে এমন কেউ ছিল না যারা ঘোড়ার দুধ থেকে খমর তৈরি করত।

আর এই 'হাশিশাহ'-এর ক্ষেত্রে, আমাদের কাছে প্রথম যা পৌঁছেছে তা হলো—এটি মুসলিমদের মধ্যে ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষ দিকে এবং সপ্তম শতাব্দীর শুরুতে প্রকাশিত হয়, যখন তাতারদের (মোঙ্গল) শাসন শুরু হয়; এবং এর প্রকাশ ঘটে চেঙ্গিস খানের (جنكسخان) তরবারির প্রকাশের সাথে সাথে। যখন মানুষ আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) কর্তৃক নিষিদ্ধ পাপসমূহ প্রকাশ করতে শুরু করল, তখন আল্লাহ তাদের উপর শত্রুকে চাপিয়ে দিলেন।

আর এই অভিশপ্ত 'হাশিশাহ' ছিল সবচেয়ে বড় মুনকারাত (গর্হিত কাজ)-এর অন্তর্ভুক্ত। এটি কিছু দিক থেকে পানীয় মুসকির (নেশাদ্রব্য)-এর চেয়েও নিকৃষ্ট, আবার মুসকির অন্য দিক থেকে এর চেয়ে নিকৃষ্ট। কারণ এটি ভক্ষণকারীকে নেশাগ্রস্ত করে দেয়, এমনকি সে 'মুসতাওল' (স্তম্ভিত বা অসাড়) হয়ে থাকে, এটি 'তাখনীস' (মেয়েলি স্বভাব) এবং 'দাইয়ুসাহ' (ঈর্ষাহীনতা বা নৈতিক শিথিলতা) সৃষ্টি করে, এবং মেজাজকে নষ্ট করে দেয়। ফলে এটি বয়স্ক ব্যক্তিকে 'সাফতাজাহ'-এর মতো (দুর্বল ও অকেজো) বানিয়ে দেয়। এটি অতিরিক্ত খাদ্য গ্রহণের প্রবণতা সৃষ্টি করে এবং উন্মাদনা (পাগলামি) জন্ম দেয়। বহু মানুষ এটি ভক্ষণের কারণে পাগল হয়ে গেছে।