আর এতে (একটিতে) যে অকল্যাণ বিদ্যমান, তা ওতে (অন্যটিতেও) বিদ্যমান। আল্লাহ তাআলা সাদৃশ্যপূর্ণ দুটি বস্তুর মধ্যে পার্থক্য করেন না; বরং এর ও এর মধ্যে সমতা বিধান করাই হলো ন্যায়বিচার এবং সুস্পষ্ট কিয়াস (উপমা)।

সুতরাং এটা স্পষ্ট হলো যে, প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই মদ এবং তা হারাম। আর নেশা সৃষ্টিকারী হাশিশাও হারাম। যে ব্যক্তি এর নেশাকে হালাল মনে করবে, সে কুফরি করবে। বরং উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী, এটি মদের মতোই নাপাক (অপবিত্র)। অতএব, মদ হলো পেশাবের মতো এবং হাশিশা হলো মলের (বিষ্ঠার) মতো।

শাইখুল ইসলাম আহমাদ ইবনু আব্দুল হালীম ইবনু তাইমিয়্যাহ বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

আর অভিশপ্ত, নেশা সৃষ্টিকারী ‘হাশিশা’র ক্ষেত্রে কথা হলো: এটি অন্যান্য নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুর মতোই। উলামাদের ঐকমত্যে এর নেশা সৃষ্টিকারী অংশ হারাম; বরং যা কিছু বিবেককে বিলুপ্ত করে, তা ভক্ষণ করা হারাম, যদিও তা নেশা সৃষ্টিকারী না হয়—যেমন ‘বাঞ্জ’ (চেতনানাশক)। কেননা নেশা সৃষ্টিকারীর ক্ষেত্রে ‘হদ’ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) ওয়াজিব হয়, আর নেশা সৃষ্টিকারী নয় এমন বস্তুর ক্ষেত্রে ‘তা'যীর’ (বিবেচনামূলক শাস্তি) ওয়াজিব হয়।

আর নেশা সৃষ্টিকারী ‘হাশিশা’র অল্প পরিমাণও জমহুর উলামাদের (সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামা) নিকট হারাম, যেমন অন্যান্য নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুর অল্প পরিমাণ হারাম। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: {প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই মদ, আর প্রত্যেক মদই হারাম}—তা নেশা সৃষ্টিকারী সকল বস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করে। নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুটি ভক্ষণীয় হোক বা পানীয় হোক; অথবা কঠিন (শক্ত) হোক বা তরল হোক—এতে কোনো পার্থক্য নেই। অতএব, যদি তা মদের মতো রূপ ধারণ করে, তবে তা হারাম হবে, যদিও তা গলিয়ে ফেলা হয় (বা তরল করা হয়)।