وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
عَنْ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَتْ وَخَلَّفْت مِنْ الْوَرَثَةِ وَلَدًا ذَكَرًا وَقَدْ ادَّعَى عَلَى أَبِيهِ بِالصَّدَاقِ وَالْكِسْوَةِ: فَهَلْ يَلْزَمُ الزَّوْجَ الْكِسْوَةُ الْمَاضِيَةُ قَبْلَ مَوْتِهَا وَالِابْنُ مُحْتَاجٌ؟
فَأَجَابَ:
إذَا كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَكَرَ فَعَلَى الْأَبِ أَنْ يُوَفِّيَهُ مَا يَسْتَحِقُّهُ؛ بَلْ لَوْ لَمْ يَكُنْ لِلِابْنِ مِيرَاثٌ وَكَانَ مُحْتَاجًا عَاجِزًا عَنْ الْكِسْوَةِ: فَعَلَى الْأَبِ إذَا كَانَ مُوسِرًا أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ وَعَلَى زَوْجَتِهِ وَأَوْلَادِهِ الصِّغَارِ الْمُحْتَاجِينَ وَالْعَاجِزِينَ عَنْ الْكَسْبِ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةِ وَدَخَلَ بِهَا وَهُوَ مُسْتَمِرُّ النَّفَقَةِ وَهِيَ نَاشِزٌ؛ ثُمَّ إنَّ وَالِدَهَا أَخَذَهَا وَسَافَرَ مِنْ غَيْرِ إذْنِ الزَّوْجِ: فَمَاذَا يَجِبُ عَلَيْهِمَا؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، إذَا سَافَرَ بِهَا بِغَيْرِ إذْنِ الزَّوْجِ فَإِنَّهُ يُعَزَّرُ عَلَى ذَلِكَ وَتُعَزَّرُ الزَّوْجَةُ إذَا كَانَ التَّخَلُّفُ يُمْكِنُهَا وَلَا نَفَقَةَ لَهَا مِنْ حِينِ سَافَرَتْ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
عَنْ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَتْ وَخَلَّفْت مِنْ الْوَرَثَةِ وَلَدًا ذَكَرًا وَقَدْ ادَّعَى عَلَى أَبِيهِ بِالصَّدَاقِ وَالْكِسْوَةِ: فَهَلْ يَلْزَمُ الزَّوْجَ الْكِسْوَةُ الْمَاضِيَةُ قَبْلَ مَوْتِهَا وَالِابْنُ مُحْتَاجٌ؟
فَأَجَابَ:
إذَا كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَكَرَ فَعَلَى الْأَبِ أَنْ يُوَفِّيَهُ مَا يَسْتَحِقُّهُ؛ بَلْ لَوْ لَمْ يَكُنْ لِلِابْنِ مِيرَاثٌ وَكَانَ مُحْتَاجًا عَاجِزًا عَنْ الْكِسْوَةِ: فَعَلَى الْأَبِ إذَا كَانَ مُوسِرًا أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ وَعَلَى زَوْجَتِهِ وَأَوْلَادِهِ الصِّغَارِ الْمُحْتَاجِينَ وَالْعَاجِزِينَ عَنْ الْكَسْبِ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةِ وَدَخَلَ بِهَا وَهُوَ مُسْتَمِرُّ النَّفَقَةِ وَهِيَ نَاشِزٌ؛ ثُمَّ إنَّ وَالِدَهَا أَخَذَهَا وَسَافَرَ مِنْ غَيْرِ إذْنِ الزَّوْجِ: فَمَاذَا يَجِبُ عَلَيْهِمَا؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، إذَا سَافَرَ بِهَا بِغَيْرِ إذْنِ الزَّوْجِ فَإِنَّهُ يُعَزَّرُ عَلَى ذَلِكَ وَتُعَزَّرُ الزَّوْجَةُ إذَا كَانَ التَّخَلُّفُ يُمْكِنُهَا وَلَا نَفَقَةَ لَهَا مِنْ حِينِ سَافَرَتْ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
এবং তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর উপর রহম করুন) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল:
এমন এক মহিলা সম্পর্কে যিনি মারা গেছেন এবং উত্তরাধিকারী হিসেবে একজন পুরুষ সন্তান রেখে গেছেন। (ঐ সন্তান) তার পিতার বিরুদ্ধে মোহর (সাদাক) এবং পোশাক-পরিচ্ছদ (কিসওয়াহ) দাবি করেছে। এমতাবস্থায়, তার (স্ত্রীর) মৃত্যুর পূর্বেকার অতিক্রান্ত পোশাক-পরিচ্ছদ কি স্বামীর জন্য আবশ্যক হবে, যখন পুত্রটি অভাবগ্রস্ত?
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি বিষয়টি যেমন উল্লেখ করা হয়েছে তেমনই হয়, তবে পিতার উপর আবশ্যক হলো তাকে (পুত্রকে) তার প্রাপ্য অধিকার পূর্ণভাবে প্রদান করা। বরং, যদি পুত্রের কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) নাও থাকে এবং সে অভাবগ্রস্ত হয় ও পোশাক-পরিচ্ছদ সংগ্রহে অক্ষম হয়, তবে পিতা যদি সচ্ছল (মুসির) হন, তবে তার উপর আবশ্যক হলো তার (পুত্রের) জন্য, তার স্ত্রীর জন্য এবং তার ছোট অভাবগ্রস্ত সন্তানদের জন্য যারা উপার্জন করতে অক্ষম, তাদের জন্য ভরণপোষণ (নাফাকাহ) প্রদান করা।
এবং তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর উপর রহম করুন) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে এক মহিলাকে বিবাহ করেছে এবং তার সাথে সহবাস করেছে (দুখূল করেছে)। অথচ সে (স্বামী) নিয়মিত ভরণপোষণ দিয়ে যাচ্ছে, কিন্তু স্ত্রী অবাধ্য (নাশূয)। অতঃপর তার পিতা তাকে নিয়ে স্বামীর অনুমতি ছাড়াই সফর করেছে। এমতাবস্থায় তাদের দুজনের উপর কী আবশ্যক?
তিনি উত্তর দিলেন:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যখন সে (পিতা) তাকে স্বামীর অনুমতি ছাড়া সফর করিয়েছে, তখন তাকে এর জন্য তা'যীর (বিচারিক শাস্তি) দেওয়া হবে। এবং স্ত্রীকে তা'যীর দেওয়া হবে যদি তার পক্ষে (পিতার সাথে যাওয়া) প্রত্যাখ্যান করা সম্ভবপর ছিল। আর যখন থেকে সে সফর করেছে, তখন থেকে তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নাফাকাহ) নেই। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।
এমন এক মহিলা সম্পর্কে যিনি মারা গেছেন এবং উত্তরাধিকারী হিসেবে একজন পুরুষ সন্তান রেখে গেছেন। (ঐ সন্তান) তার পিতার বিরুদ্ধে মোহর (সাদাক) এবং পোশাক-পরিচ্ছদ (কিসওয়াহ) দাবি করেছে। এমতাবস্থায়, তার (স্ত্রীর) মৃত্যুর পূর্বেকার অতিক্রান্ত পোশাক-পরিচ্ছদ কি স্বামীর জন্য আবশ্যক হবে, যখন পুত্রটি অভাবগ্রস্ত?
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি বিষয়টি যেমন উল্লেখ করা হয়েছে তেমনই হয়, তবে পিতার উপর আবশ্যক হলো তাকে (পুত্রকে) তার প্রাপ্য অধিকার পূর্ণভাবে প্রদান করা। বরং, যদি পুত্রের কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) নাও থাকে এবং সে অভাবগ্রস্ত হয় ও পোশাক-পরিচ্ছদ সংগ্রহে অক্ষম হয়, তবে পিতা যদি সচ্ছল (মুসির) হন, তবে তার উপর আবশ্যক হলো তার (পুত্রের) জন্য, তার স্ত্রীর জন্য এবং তার ছোট অভাবগ্রস্ত সন্তানদের জন্য যারা উপার্জন করতে অক্ষম, তাদের জন্য ভরণপোষণ (নাফাকাহ) প্রদান করা।
এবং তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর উপর রহম করুন) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে এক মহিলাকে বিবাহ করেছে এবং তার সাথে সহবাস করেছে (দুখূল করেছে)। অথচ সে (স্বামী) নিয়মিত ভরণপোষণ দিয়ে যাচ্ছে, কিন্তু স্ত্রী অবাধ্য (নাশূয)। অতঃপর তার পিতা তাকে নিয়ে স্বামীর অনুমতি ছাড়াই সফর করেছে। এমতাবস্থায় তাদের দুজনের উপর কী আবশ্যক?
তিনি উত্তর দিলেন:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যখন সে (পিতা) তাকে স্বামীর অনুমতি ছাড়া সফর করিয়েছে, তখন তাকে এর জন্য তা'যীর (বিচারিক শাস্তি) দেওয়া হবে। এবং স্ত্রীকে তা'যীর দেওয়া হবে যদি তার পক্ষে (পিতার সাথে যাওয়া) প্রত্যাখ্যান করা সম্ভবপর ছিল। আর যখন থেকে সে সফর করেছে, তখন থেকে তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নাফাকাহ) নেই। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 95)