সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর (সুন্নাহ) এবং ইমামগণের ঐকমত্যের ভিত্তিতে, একজনের জন্য অন্যের কন্যাকে বিবাহ করা বৈধ নয়, যেমন বংশগত (নাসাবী) ভাইয়ের কন্যাকে বিবাহ করা বৈধ নয়, ইমামগণের ঐকমত্যে।

আর তাঁকে – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন – জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার দুই খালাতো বোন রয়েছে, যাদের একজন তার সাথে দুধ পান করেছে এবং অন্যজন তার সাথে দুধ পান করেনি: সে কি ঐ বোনকে বিবাহ করতে পারবে, যে তার সাথে দুধ পান করেনি?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে তার সাথে দুই বছরের মধ্যে পাঁচবার দুধ পান করে থাকে, তবে সে তার (দুধ মায়ের) পুত্র হয়ে যায়। তার (দুধ মায়ের) সকল কন্যা তার জন্য হারাম হয়ে যাবে, চাই তারা দুধ পানের পূর্বে জন্মগ্রহণ করুক বা পরে; কারণ তারা তার (দুধ) বোন, উলামাদের ঐকমত্যে। আর যখন প্রস্তাবিত নারী (মাখতূবাহ) কোনো মায়ের দুধ পান করে, তখন সেই দুধ মায়ের পুত্রদের মধ্যে কাউকে বিবাহ করা তার জন্য বৈধ নয়। পক্ষান্তরে, যদি প্রস্তাবকারী (খাত্বিব) প্রস্তাবিত নারীর মায়ের দুধ পান না করে থাকে এবং সেও (প্রস্তাবিত নারী) প্রস্তাবকারীর মায়ের দুধ পান না করে থাকে; তবে তাদের একজনের জন্য অন্যজনকে বিবাহ করা বৈধ, উলামাদের ঐকমত্যে—যদিও তার (নারীর) ভাইয়েরা পরস্পর দুধ পান করে থাকে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে – আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন – জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক নারী সম্পর্কে, যে তার কন্যার জন্য একদিন বা এক মাসের জন্য একজন দুধ-মা (মুর্দি‘আহ) ভাড়া করেছিল এবং বহু বছর অতিবাহিত হয়ে গেছে, আর সেই দুধ-মার পূর্বে জন্মগ্রহণকারী একটি সন্তানও রয়েছে: তাদের দুজনের মধ্যে কি বিবাহ হালাল হবে?