তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যখন ধাত্রী (দুধ-মা) তাকে দুই বছরের মধ্যে পাঁচবার স্তন্যপান করাবে, তখন সে তার কন্যা হয়ে যাবে। ফলে দুধ-মায়ের সকল সন্তান এই দুধ-মায়ের জন্য হারাম (অর্থাৎ, দুধ-মেয়ের জন্য হারাম), চাই তারা স্তন্যপানের পূর্বে জন্মগ্রহণ করুক বা পরে। এটি মুসলমানদের ঐকমত্যে প্রতিষ্ঠিত। যে ব্যক্তি এটিকে হালাল মনে করবে, তাকে তওবা করতে বলা হবে; যদি সে তওবা করে (ভালো), অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। তবে, যদি দুধ-মেয়ের আপন (বংশীয়) বোন থাকে, তবে মুসলমানদের ঐকমত্যে তাদের জন্য দুধ-মায়ের দুধ-বোনদেরকে বিবাহ করা বৈধ। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজনের পর আরেকজন নারীকে বিবাহ করেছে। প্রথম স্ত্রীর দুধ পান করেছে এক শিশু, আর পিতার দ্বিতীয় স্ত্রীর ঘরে একটি কন্যা সন্তান আছে। এই দুধ পানকারী শিশুর জন্য কি এই কন্যাকে বিবাহ করা বৈধ? আর যদি সে তাকে বিবাহ করে এবং তার সাথে সহবাস করে, তবে কি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে? এবং এই বিষয়ে কি ইমামদের মধ্যে কোনো মতপার্থক্য আছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে হারামকারী স্তন্যপান করে থাকে, তবে চার ইমামের মাযহাবসমূহে কোনো মতপার্থক্য ছাড়াই তার জন্য এই কন্যাকে বিবাহ করা বৈধ নয়; কারণ, দুধ ফাহলের (স্বামীর) জন্য। ইবনে আব্বাস (রাঃ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার দুজন স্ত্রী ছিল, তাদের একজন একটি শিশুকে এবং অন্যজন একটি বালিকাকে স্তন্যপান করিয়েছিল: তাদের একজন কি অন্যজনকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: না। কারণ, বীর্য (গর্ভধারণের উৎস) এক। আর এর মূল ভিত্তি হলো আয়েশা (রাঃ)-এর সেই হাদীস যা মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহীহ বুখারী ও মুসলিম উভয় কর্তৃক স্বীকৃত)। তিনি বলেন: আমার কাছে আবূল কুআইসের ভাই আফলাহ প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। আবূল কুআইসের স্ত্রী আমাকে স্তন্যপান করিয়েছিলেন। আয়েশা (রাঃ) বললেন: আমি তোমাকে অনুমতি দেব না, যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কাছে অনুমতি চাই। অতঃপর তিনি (সাঃ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (সাঃ) বললেন: "নিশ্চয়ই সে তোমার চাচা, সুতরাং সে তোমার কাছে প্রবেশ করুক। (দুধের কারণে) হারাম হয়ে যায়।"