এবং ইদ্দতের বাইরে তার জন্য যা কিছু বৈধ, তার সবই তার জন্য বৈধ: যেমন—যদি সে পর্দানশীন থাকে, তবে পুরুষদের মধ্যে যার সাথে কথা বলার প্রয়োজন হয়, তার সাথে কথা বলা এবং অন্যান্য বিষয়। আর আমি যা উল্লেখ করলাম, তা হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ, যা তাঁর স্ত্রীগণ এবং সাহাবীগণের স্ত্রীগণ তাদের স্বামী মারা গেলে পালন করতেন। আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) স্ত্রীগণের জন্য ইদ্দতের মধ্যে বা ইদ্দতের পরেও—কখনোই অন্য কাউকে বিবাহ করা বৈধ নয়। যা অন্যান্য নারীদের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম। আর মুসলমানদের উপর কর্তব্য হলো তাঁদের (নবী-পত্নীগণের) প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা, যেমন একজন পুরুষ তার মায়ের প্রতি সম্মান করে। তবে মাহরাম নয় এমন কারো জন্য তাঁদের কারো সাথে একান্তে অবস্থান করা বা তাঁকে নিয়ে সফর করা বৈধ নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

মৃত্যুজনিত ইদ্দত পালনকারী এক নারী সম্পর্কে, যে তার ঘরে ইদ্দত পালন করেনি, বরং তার শরীয়তসম্মত প্রয়োজনে বাইরে যেত। এমতাবস্থায় তার কি ইদ্দত পুনরায় শুরু করা আবশ্যক? এবং এর কারণে সে কি গুনাহগার হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

ইদ্দত মৃত্যুর সময় থেকে চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার মাধ্যমে শেষ হয়ে গেছে এবং তাকে ইদ্দতের কাযা করতে হবে না। যদি সে এমন কোনো প্রয়োজনে বের হয়ে থাকে, যার দরকার ছিল, এবং সে তার নিজের বাড়ি ছাড়া অন্য কোথাও রাত না কাটিয়ে থাকে, তবে তার উপর কোনো কিছু বর্তাবে না। আর যদি সে প্রয়োজন ব্যতীত বের হয়ে থাকে, অথবা প্রয়োজন ব্যতীত তার বাড়ি ছাড়া অন্য কোথাও রাত কাটিয়ে থাকে, অথবা কোনো জরুরি কারণ ব্যতীত রাত কাটিয়ে থাকে, অথবা ইহদাদ (শোক পালন) ছেড়ে দিয়ে থাকে: তবে সে যেন এ জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায় এবং তাঁর দিকে তাওবা করে। কিন্তু তার উপর ইদ্দত পুনরায় শুরু করা আবশ্যক নয়।