وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ
فَصْلٌ: الْمُعْتَدَّةُ عِدَّةَ الْوَفَاةِ
تَتَرَبَّصُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَتَجْتَنِبُ الزِّينَةَ وَالطِّيبَ فِي بَدَنِهَا وَثِيَابِهَا وَلَا تَتَزَيَّنُ وَلَا تَتَطَيَّبُ وَلَا تَلْبَسُ ثِيَابَ الزِّينَةِ وَتَلْزَمُ مَنْزِلَهَا فَلَا تَخْرُجُ بِالنَّهَارِ إلَّا لِحَاجَةِ وَلَا بِاللَّيْلِ إلَّا لِضَرُورَةِ وَيَجُوزُ لَهَا أَنْ تَأْكُلَ كُلَّ مَا أَبَاحَهُ اللَّهُ: كَالْفَاكِهَةِ وَاللَّحْمِ: لَحْمِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَلَهَا أَكْلُ ذَلِكَ بِاتِّفَاقِ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَكَذَلِكَ شُرْبُ مَا يُبَاحُ مِنْ الْأَشْرِبَةِ وَيَجُوزُ لَهَا أَنْ تَلْبَسَ ثِيَابَ الْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا أَبَاحَهُ اللَّهُ؛ وَلَيْسَ عَلَيْهَا أَنْ تَصْنَعَ ثِيَابًا بَيْضَاءَ أَوْ غَيْرَ بِيضٍ لِلْعِدَّةِ؛ بَلْ يَجُوزُ لَهَا لُبْسُ الْمُقَفَّصِ؛ لَكِنْ لَا تَلْبَسُ مَا تَتَزَيَّنُ بِهِ الْمَرْأَةُ: مِثْلَ الْأَحْمَرِ وَالْأَصْفَرِ وَالْأَخْضَرِ الصَّافِي وَالْأَزْرَقِ الصَّافِي وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَا تَلْبَسُ الْحُلِيَّ مِثْلَ الْأَسْوِرَةِ وَالْخَلَاخِلِ والقلايد وَلَا تَخْتَضِبُ بِحِنَّاءِ وَلَا غَيْرِهِ؛ وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهَا عَمَلُ شُغْلٍ مِنْ الْأَشْغَالِ الْمُبَاحَةِ: مِثْلَ التَّطْرِيزِ وَالْخِيَاطَةِ وَالْغَزْلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا تَفْعَلُهُ النِّسَاءُ.
فَصْلٌ: الْمُعْتَدَّةُ عِدَّةَ الْوَفَاةِ
تَتَرَبَّصُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَتَجْتَنِبُ الزِّينَةَ وَالطِّيبَ فِي بَدَنِهَا وَثِيَابِهَا وَلَا تَتَزَيَّنُ وَلَا تَتَطَيَّبُ وَلَا تَلْبَسُ ثِيَابَ الزِّينَةِ وَتَلْزَمُ مَنْزِلَهَا فَلَا تَخْرُجُ بِالنَّهَارِ إلَّا لِحَاجَةِ وَلَا بِاللَّيْلِ إلَّا لِضَرُورَةِ وَيَجُوزُ لَهَا أَنْ تَأْكُلَ كُلَّ مَا أَبَاحَهُ اللَّهُ: كَالْفَاكِهَةِ وَاللَّحْمِ: لَحْمِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَلَهَا أَكْلُ ذَلِكَ بِاتِّفَاقِ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَكَذَلِكَ شُرْبُ مَا يُبَاحُ مِنْ الْأَشْرِبَةِ وَيَجُوزُ لَهَا أَنْ تَلْبَسَ ثِيَابَ الْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا أَبَاحَهُ اللَّهُ؛ وَلَيْسَ عَلَيْهَا أَنْ تَصْنَعَ ثِيَابًا بَيْضَاءَ أَوْ غَيْرَ بِيضٍ لِلْعِدَّةِ؛ بَلْ يَجُوزُ لَهَا لُبْسُ الْمُقَفَّصِ؛ لَكِنْ لَا تَلْبَسُ مَا تَتَزَيَّنُ بِهِ الْمَرْأَةُ: مِثْلَ الْأَحْمَرِ وَالْأَصْفَرِ وَالْأَخْضَرِ الصَّافِي وَالْأَزْرَقِ الصَّافِي وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَا تَلْبَسُ الْحُلِيَّ مِثْلَ الْأَسْوِرَةِ وَالْخَلَاخِلِ والقلايد وَلَا تَخْتَضِبُ بِحِنَّاءِ وَلَا غَيْرِهِ؛ وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهَا عَمَلُ شُغْلٍ مِنْ الْأَشْغَالِ الْمُبَاحَةِ: مِثْلَ التَّطْرِيزِ وَالْخِيَاطَةِ وَالْغَزْلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا تَفْعَلُهُ النِّسَاءُ.
শাইখুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
পরিচ্ছেদ: যে নারী স্বামীর মৃত্যুর কারণে ইদ্দত পালন করছে।
সে চার মাস দশ দিন অপেক্ষা করবে এবং সে তার শরীর ও পোশাকে সাজসজ্জা (যীনাহ) ও সুগন্ধি ব্যবহার থেকে বিরত থাকবে। সে সাজসজ্জা করবে না এবং সুগন্ধি ব্যবহার করবে না। আর সে সাজসজ্জার পোশাক পরিধান করবে না। এবং সে তার বাড়িতে অবস্থান করবে। সুতরাং দিনের বেলায় প্রয়োজন (হাজাত) ছাড়া এবং রাতের বেলায় চরম প্রয়োজন (দারুরাত) ছাড়া সে বের হবে না।
আর তার জন্য আল্লাহ যা কিছু হালাল করেছেন, তা খাওয়া বৈধ: যেমন ফলমূল এবং গোশত—তা পুরুষ (পশু) বা স্ত্রী (পশু) উভয়ের গোশতই হোক না কেন। মুসলিম উলামাদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) তার জন্য তা খাওয়া বৈধ। অনুরূপভাবে, পানীয়সমূহের মধ্যে যা কিছু বৈধ, তা পান করাও (বৈধ)।
আর তার জন্য সুতির (তুলার), লিনেনের এবং আল্লাহ যা কিছু বৈধ করেছেন, এমন অন্যান্য পোশাক পরিধান করাও বৈধ। ইদ্দতের জন্য তার ওপর সাদা বা অন্য কোনো রঙের পোশাক তৈরি করা আবশ্যক নয়; বরং তার জন্য মুকাফ্ফাস (সাধারণ, নকশাহীন) পোশাক পরিধান করা বৈধ। কিন্তু সে এমন কিছু পরিধান করবে না যা দ্বারা নারী সাজসজ্জা করে: যেমন গাঢ় লাল, হলুদ, উজ্জ্বল সবুজ, উজ্জ্বল নীল এবং অনুরূপ (আকর্ষণীয়) রঙসমূহ।
আর সে অলংকার পরিধান করবে না, যেমন চুড়ি (বালা), নূপুর এবং হার। আর সে মেহেদি বা অন্য কিছু দ্বারা রঞ্জিত করবে না।
আর তার জন্য বৈধ কাজসমূহ করা হারাম নয়: যেমন নকশা করা, সেলাই করা, সুতা কাটা এবং নারীরা সাধারণত যা করে থাকে, এমন অন্যান্য কাজ।
পরিচ্ছেদ: যে নারী স্বামীর মৃত্যুর কারণে ইদ্দত পালন করছে।
সে চার মাস দশ দিন অপেক্ষা করবে এবং সে তার শরীর ও পোশাকে সাজসজ্জা (যীনাহ) ও সুগন্ধি ব্যবহার থেকে বিরত থাকবে। সে সাজসজ্জা করবে না এবং সুগন্ধি ব্যবহার করবে না। আর সে সাজসজ্জার পোশাক পরিধান করবে না। এবং সে তার বাড়িতে অবস্থান করবে। সুতরাং দিনের বেলায় প্রয়োজন (হাজাত) ছাড়া এবং রাতের বেলায় চরম প্রয়োজন (দারুরাত) ছাড়া সে বের হবে না।
আর তার জন্য আল্লাহ যা কিছু হালাল করেছেন, তা খাওয়া বৈধ: যেমন ফলমূল এবং গোশত—তা পুরুষ (পশু) বা স্ত্রী (পশু) উভয়ের গোশতই হোক না কেন। মুসলিম উলামাদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) তার জন্য তা খাওয়া বৈধ। অনুরূপভাবে, পানীয়সমূহের মধ্যে যা কিছু বৈধ, তা পান করাও (বৈধ)।
আর তার জন্য সুতির (তুলার), লিনেনের এবং আল্লাহ যা কিছু বৈধ করেছেন, এমন অন্যান্য পোশাক পরিধান করাও বৈধ। ইদ্দতের জন্য তার ওপর সাদা বা অন্য কোনো রঙের পোশাক তৈরি করা আবশ্যক নয়; বরং তার জন্য মুকাফ্ফাস (সাধারণ, নকশাহীন) পোশাক পরিধান করা বৈধ। কিন্তু সে এমন কিছু পরিধান করবে না যা দ্বারা নারী সাজসজ্জা করে: যেমন গাঢ় লাল, হলুদ, উজ্জ্বল সবুজ, উজ্জ্বল নীল এবং অনুরূপ (আকর্ষণীয়) রঙসমূহ।
আর সে অলংকার পরিধান করবে না, যেমন চুড়ি (বালা), নূপুর এবং হার। আর সে মেহেদি বা অন্য কিছু দ্বারা রঞ্জিত করবে না।
আর তার জন্য বৈধ কাজসমূহ করা হারাম নয়: যেমন নকশা করা, সেলাই করা, সুতা কাটা এবং নারীরা সাধারণত যা করে থাকে, এমন অন্যান্য কাজ।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 27)