এর বিপরীতে আরেকটি আছার (সালাফদের উক্তি) পেশ করা হয়েছে, যা তিনি ইবনু উমার ও ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। মারওয়াযী বলেন: আবূ আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বলেছেন: যখন কেউ বলে, "আমার সকল দাস মুক্ত," তখন যদি সে শপথ ভঙ্গ করে, তবে তার উপর দাস মুক্ত করা আবশ্যক হবে; কারণ তালাক (বিচ্ছেদ) ও দাসমুক্তির ক্ষেত্রে কোনো কাফফারা নেই।

তিনি (ইমাম আহমাদ) আরও বলেন: লায়লা বিনত আল-আজমা’-এর হাদীসে "তার সকল দাস মুক্ত" এই বাক্যটি নেই। আর আবূ রাফি‘-এর হাদীসে আছে যে, তিনি (তাঁর স্ত্রী) ইবনু উমার, হাফসা ও যায়নাব (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং দাসমুক্তির কথা উল্লেখ করেছিলেন। তখন তাঁরা তাঁকে শপথের কাফফারা (কাফফারাতুল ইয়ামীন) দ্বারা ফতোয়া দিয়েছিলেন। কিন্তু হুমাইদ ও অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ দাসমুক্তির বিষয়টি উল্লেখ করেননি।

তিনি (মারওয়াযী) বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ)-কে আবূ রাফি‘-এর স্ত্রীর ঘটনা সম্পর্কিত হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যেখানে তিনি ইবনু উমার ও হাফসা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তাঁরা তাঁকে শপথের কাফফারা আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন। আমি বললাম: এর মধ্যে কি হেঁটে যাওয়ার (মশয়) বিষয়টিও ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি এই মত পোষণ করি যে, এর মধ্যে শপথের কাফফারা রয়েছে। আবূ আব্দুল্লাহ বলেন: এতে "সকল দাস" কথাটি কেউ বলেনি, কেবল (১) [টীকা: মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা]।

আমি বললাম: যদি কেউ তার দাসমুক্তির শপথ করে এবং শপথ ভঙ্গ করে? তিনি বললেন: সে মুক্ত হয়ে যাবে। ইবনু উমার ও ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা দাসীটিকে বলেছিলেন: সে মুক্ত হয়ে যাবে। অতঃপর তিনি বললেন: আমরা এটি কেবল আব্দুর রাযযাক থেকে মা‘মার-এর সূত্রে শুনেছি।

আমি বললাম: এর সনদ (বর্ণনা সূত্র) কী? তিনি বললেন: মা‘মার; তিনি ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ থেকে, তিনি উসমান ইবনু হাদির থেকে, তিনি ইবনু উমার ও ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে (বর্ণনা করেছেন)। তিনি (ইমাম আহমাদ) আরও বললেন: ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ এবং আইয়ুব ইবনু মূসা উভয়েই মাক্কী (মক্কার অধিবাসী)।

আবূ তালিব বলেন, আবূ আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর ঘরের দিকে হেঁটে যাওয়ার শপথ করে, অথবা হজ্জের ইহরাম বাঁধার শপথ করে, অথবা কুরবানী (হাদী) পেশ করার শপথ করে, অথবা তার সম্পদ মিসকীনদের জন্য সাদাকা করার শপথ করে, এবং এমন প্রতিটি শপথ যা ভঙ্গ করলে কাফফারা দিতে হয়—অর্থাৎ কোনো কিছুর উপর শপথের চুক্তি করে—তবে তা কেবল শপথের কাফফারা (কাফফারাতুল ইয়ামীন) হিসেবে গণ্য হবে। এটি বাকর কর্তৃক আবূ রাফি‘ থেকে বর্ণিত হাফসা (রা.)-এর ঘটনা সম্পর্কিত হাদীসের ভিত্তিতে।

(হাফসা) শপথ করেছিলেন যে, তিনি অবশ্যই তার ও তার স্বামীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে হারূত ও মারূত! তোমার শপথের কাফফারা দাও এবং তোমার দাসীটিকে মুক্ত করে দাও। তিনি (ইমাম আহমাদ) এই সব কিছুকেই দাসমুক্তির ক্ষেত্রে শপথের কাফফারা হিসেবে গণ্য করেছেন। আর এটিই উত্তম; কারণ দাসমুক্তির ক্ষেত্রে কোনো কাফফারা নেই এবং কোনো শর্তারোপও (ইসতিসনা) নেই। আর শর্তারোপ (ইসতিসনা)...

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা।

শায়খ নাসির ইবনু হামাদ আল-ফাহাদ (পৃ. ২৪১) বলেন:

ফাঁকা স্থানের সাথে বাক্যটির সঠিক রূপ হলো: (ليس يقول فيه (كل مملوك) إلا التيمي) অর্থাৎ, কেবল আত-তাইমীই এই (সকল দাস) কথাটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি শায়খ (ইবনু তাইমিয়্যাহ) রহ. ৩৫/২৬১-এ এটি উদ্ধৃত করেছেন।