بَابُ الْحَلِفِ بِالطَّلَاقِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ يَمِينِ الْغَمُوسِ فِي الْحَلِفِ بِالطَّلَاقِ وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ لِزَوْجَتِهِ: لَا يَدْخُلُ أَهْلُك بَيْتِي فَصَعُبَ عَلَيْهِ: فَحَلَفَ بِالطَّلَاقِ الثَّلَاثِ أَنَّهُ مَا قَالَهُ وَيَعْلَمُ أَنَّهُ قَالَهُ.
فَأَجَابَ:
الْأَيْمَانُ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا النَّاسُ نَوْعَانِ: ` أَحَدُهُمَا ` أَيْمَانُ الْمُسْلِمِينَ. و ` الثَّانِي ` أَيْمَانُ الْمُشْرِكِينَ فَالْقِسْمُ الثَّانِي الْحَلِفُ بِالْمَخْلُوقَاتِ: كَالْحَلِفِ بِالْكَعْبَةِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْمَشَايِخِ وَالْمُلُوكِ وَالْآبَاءِ وَالسَّيْفِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَحْلِفُ بِهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ. فَهَذِهِ الْأَيْمَانُ لَا حُرْمَةَ لَهَا؛ بَلْ هِيَ غَيْرُ مُنْعَقِدَةٍ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَى مَنْ حَنِثَ فِيهَا بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ؛ بَلْ مَنْ حَلَفَ بِهَا فَيَنْبَغِي أَنْ يُوَحِّدَ اللَّهَ تَعَالَى كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ} وَثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ قَالَ {مَنْ حَلَفَ فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ} وَفِي السُّنَنِ عَنْهُ. {مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ} رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ. فَهَذِهِ الْأَيْمَانُ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ يَمِينِ الْغَمُوسِ فِي الْحَلِفِ بِالطَّلَاقِ وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ لِزَوْجَتِهِ: لَا يَدْخُلُ أَهْلُك بَيْتِي فَصَعُبَ عَلَيْهِ: فَحَلَفَ بِالطَّلَاقِ الثَّلَاثِ أَنَّهُ مَا قَالَهُ وَيَعْلَمُ أَنَّهُ قَالَهُ.
فَأَجَابَ:
الْأَيْمَانُ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا النَّاسُ نَوْعَانِ: ` أَحَدُهُمَا ` أَيْمَانُ الْمُسْلِمِينَ. و ` الثَّانِي ` أَيْمَانُ الْمُشْرِكِينَ فَالْقِسْمُ الثَّانِي الْحَلِفُ بِالْمَخْلُوقَاتِ: كَالْحَلِفِ بِالْكَعْبَةِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْمَشَايِخِ وَالْمُلُوكِ وَالْآبَاءِ وَالسَّيْفِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَحْلِفُ بِهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ. فَهَذِهِ الْأَيْمَانُ لَا حُرْمَةَ لَهَا؛ بَلْ هِيَ غَيْرُ مُنْعَقِدَةٍ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَى مَنْ حَنِثَ فِيهَا بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ؛ بَلْ مَنْ حَلَفَ بِهَا فَيَنْبَغِي أَنْ يُوَحِّدَ اللَّهَ تَعَالَى كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ} وَثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ قَالَ {مَنْ حَلَفَ فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ} وَفِي السُّنَنِ عَنْهُ. {مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ} رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ. فَهَذِهِ الْأَيْمَانُ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ
তালাক ও অন্যান্য বিষয় দ্বারা শপথ (হালফ) করার অধ্যায়।
শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
তালাকের মাধ্যমে শপথ (হালফ) করার ক্ষেত্রে 'ইয়ামীনুল গামূস' (মিথ্যা শপথ) সম্পর্কে; এবং এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: "তোমার পরিবার আমার ঘরে প্রবেশ করবে না।" অতঃপর বিষয়টি তার জন্য কঠিন হয়ে পড়লে, সে তিন তালাকের মাধ্যমে শপথ করল যে সে কথাটি বলেনি, অথচ সে জানে যে সে তা বলেছিল।
অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:
যে শপথগুলো মানুষ করে থাকে, তা দুই প্রকার: প্রথমত, মুসলিমদের শপথসমূহ। দ্বিতীয়ত, মুশরিকদের শপথসমূহ।
দ্বিতীয় প্রকারটি হলো সৃষ্টিকুলের নামে শপথ করা: যেমন কা'বা, ফেরেশতাগণ, মাশায়েখ (পীর-বুযুর্গ), শাসকবর্গ, পিতৃপুরুষ, তরবারি এবং এ জাতীয় অন্যান্য বস্তু, যার মাধ্যমে বহু মানুষ শপথ করে থাকে।
এই শপথগুলোর কোনো সম্মান (বা শরয়ী মূল্য) নেই; বরং এগুলো অকার্যকর (গাইরু মুনআক্বিদাহ) এবং মুসলিমদের ঐকমত্যে, যে ব্যক্তি এই শপথ ভঙ্গ করে, তার উপর কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) নেই। বরং যে ব্যক্তি এগুলোর মাধ্যমে শপথ করে, তার উচিত হলো আল্লাহ তাআলার তাওহীদ (একত্ববাদ) প্রতিষ্ঠা করা, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি শপথ করল এবং তার শপথের মধ্যে 'লাত ও উযযার কসম' বলল, সে যেন বলে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)।}
সহীহ (বিশুদ্ধ) হাদীস দ্বারা তাঁর থেকে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি শপথ করে, সে যেন আল্লাহর নামে শপথ করে অথবা নীরব থাকে।}
এবং সুনান গ্রন্থসমূহে তাঁর থেকে বর্ণিত আছে: {যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে শপথ করল, সে শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদারিত্ব) করল।} এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন।
সুতরাং এই শপথগুলো ইমামগণের ঐকমত্যে (অবৈধ/অকার্যকর)।
শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
তালাকের মাধ্যমে শপথ (হালফ) করার ক্ষেত্রে 'ইয়ামীনুল গামূস' (মিথ্যা শপথ) সম্পর্কে; এবং এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: "তোমার পরিবার আমার ঘরে প্রবেশ করবে না।" অতঃপর বিষয়টি তার জন্য কঠিন হয়ে পড়লে, সে তিন তালাকের মাধ্যমে শপথ করল যে সে কথাটি বলেনি, অথচ সে জানে যে সে তা বলেছিল।
অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:
যে শপথগুলো মানুষ করে থাকে, তা দুই প্রকার: প্রথমত, মুসলিমদের শপথসমূহ। দ্বিতীয়ত, মুশরিকদের শপথসমূহ।
দ্বিতীয় প্রকারটি হলো সৃষ্টিকুলের নামে শপথ করা: যেমন কা'বা, ফেরেশতাগণ, মাশায়েখ (পীর-বুযুর্গ), শাসকবর্গ, পিতৃপুরুষ, তরবারি এবং এ জাতীয় অন্যান্য বস্তু, যার মাধ্যমে বহু মানুষ শপথ করে থাকে।
এই শপথগুলোর কোনো সম্মান (বা শরয়ী মূল্য) নেই; বরং এগুলো অকার্যকর (গাইরু মুনআক্বিদাহ) এবং মুসলিমদের ঐকমত্যে, যে ব্যক্তি এই শপথ ভঙ্গ করে, তার উপর কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) নেই। বরং যে ব্যক্তি এগুলোর মাধ্যমে শপথ করে, তার উচিত হলো আল্লাহ তাআলার তাওহীদ (একত্ববাদ) প্রতিষ্ঠা করা, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি শপথ করল এবং তার শপথের মধ্যে 'লাত ও উযযার কসম' বলল, সে যেন বলে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)।}
সহীহ (বিশুদ্ধ) হাদীস দ্বারা তাঁর থেকে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি শপথ করে, সে যেন আল্লাহর নামে শপথ করে অথবা নীরব থাকে।}
এবং সুনান গ্রন্থসমূহে তাঁর থেকে বর্ণিত আছে: {যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে শপথ করল, সে শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদারিত্ব) করল।} এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন।
সুতরাং এই শপথগুলো ইমামগণের ঐকমত্যে (অবৈধ/অকার্যকর)।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 122)