আর তাবেঈনগণ যারা এমন কথা বলেছেন, তাদের সাথে মতবিরোধ করেছেন; হয় এই কারণে যে, তারা এমন বিষয়ে তা'যীর (বিচক্ষণামূলক শাস্তি) দেওয়াকে সঠিক মনে করেননি। অথবা এই কারণে যে, শারী' (আইনপ্রণেতা) এমন শাস্তি দেননি। আর এটি প্রযোজ্য তাদের ক্ষেত্রে যারা শাস্তির যোগ্য। কিন্তু যে ব্যক্তি অজ্ঞতা বা ব্যাখ্যাগত ত্রুটির (তা'বীল) কারণে শাস্তির যোগ্য নয়, তাকে তিন তালাক কার্যকর করতে বাধ্য করার কোনো ভিত্তি নেই।

আর এটি এমন একটি শরয়ী বিধান যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রবর্তন করেছেন, যেমন তিনি এর অনুরূপ বিধানসমূহ প্রবর্তন করেছেন, তিনি এটিকে নির্দিষ্ট করে দেননি। এই কারণেই সালাফ ও খালাফের মধ্যে যারা বলেছেন, তারা বলেন: হজ্জকে উমরায় পরিবর্তন করার (অর্থাৎ তামাত্তু') বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা প্রবর্তন করেছেন—যেমন তিনি বিদায় হজ্জে তাঁর সাহাবীগণকে নির্দেশ দিয়েছিলেন—তা একটি নিরঙ্কুশ শরয়ী বিধান, যেমন তিনি এ সম্পর্কে খবর দিয়েছেন, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: **{আমাদের এই উমরা কি শুধু এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য?}** তখন তিনি বললেন: **{না, বরং চিরকালের চিরকালের জন্য। কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উমরা হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে}**।

আর যারা বলেন যে, এটি (তামাত্তু') কেবল শায়খদের জন্য প্রবর্তন করা হয়েছিল, যা তাদের জন্য নির্দিষ্ট কোনো বিশেষ অর্থের কারণে, যেমন হজ্জের মাসসমূহে উমরা করা বৈধ—এই মতটি বাতিল (ফাসিদ); যার বিস্তারিত কারণসমূহ এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তৃতভাবে আলোচনা করা হয়েছে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বশীল (উলিল আমর) তাদের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তোমরা তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটিই উত্তম এবং পরিণামের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ}** [সূরা নিসা, ৪:৫৯]।

সুতরাং তিনি মুমিনদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, যখন তারা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করবে, তখন যেন তারা তাদের মতবিরোধপূর্ণ বিষয়টি আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেয়। অতএব, সালাফ ও খালাফ যে বিষয়ে মতবিরোধ করেছেন, তা কিতাব ও সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

আর কিতাব ও সুন্নাহতে এমন কিছু নেই যা ঐ ব্যক্তিকে তিন তালাক কার্যকর করতে বাধ্য করে, যে এক শব্দে বা একাধিক শব্দে একত্রে তা প্রয়োগ করেছে, রুজু' (ফিরিয়ে নেওয়া) বা নতুন বিবাহের চুক্তি ছাড়া; বরং কিতাব ও সুন্নাহতে কেবল তাকেই এর দ্বারা বাধ্য করা হয়েছে, যে এমনভাবে তালাক দিয়েছে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল বৈধ করেছেন; আর এর ভিত্তিতে...