তিনি (উমার রা.) তাদের উপর তা (তিন তালাক) বাধ্যতামূলক করার মাধ্যমে শাস্তি প্রদানকে দেখেছিলেন, যাতে তারা তা (একসাথে তিন তালাক) না করে। এটি হয়তো প্রয়োজন অনুসারে আরোপিত 'আরিদ তা'যীর (সাময়িক বিচক্ষণামূলক শাস্তি)-এর প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, যেমন তিনি মদ্যপানের জন্য আশিটি বেত্রাঘাত করতেন, মাথা মুণ্ডন করতেন এবং নির্বাসন দিতেন। আর যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই তিনজন ব্যক্তিকে তাদের স্ত্রীদের সাথে মিলিত হওয়া থেকে বারণ করেছিলেন, যারা (তাবুক যুদ্ধ থেকে) পিছিয়ে পড়েছিল।

অথবা এই ধারণার ভিত্তিতে যে, এটিকে (একসাথে উচ্চারিত তিন তালাককে) এক গণ্য করা একটি শর্তের সাথে শর্তযুক্ত ছিল, যা এখন দূরীভূত হয়েছে। যেমন তিনি হজ্বের মুত'আ (তামাত্তু')-এর ক্ষেত্রেও একই ধরনের মত পোষণ করতেন: হয় সাধারণভাবে (মুত্বলাকান) অথবা ফাসখের মুত'আর ক্ষেত্রে।

যে ব্যক্তি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কর্তব্য) পালন করে না, তাকে বিবাহ বিচ্ছেদের (ফুরকাহ) মাধ্যমে বাধ্য করা এমন একটি বিষয়, যেখানে ইজতিহাদ (গবেষণামূলক সিদ্ধান্ত) অনুমোদিত। তবে কখনও কখনও এটি নারীর অধিকার হয়। যেমন জুমহুরুল উলামা (অধিকাংশ আলেম)-এর মতে 'আননীন (সহবাসে অক্ষম পুরুষ) এবং মাওলা (ইলাকারী)-এর ক্ষেত্রে, এবং যারা ভরণপোষণ (নাফাকাহ) দিতে অক্ষম ব্যক্তির ক্ষেত্রে বিচ্ছেদ (তাফরীক) বলেন, তাদের মতে।

আর কখনও কখনও বলা হয় যে, এটি আল্লাহর হক (অধিকার)। যেমন অধিকাংশের মতে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে দুই সালিস (আল-হুকুমাইন)-এর বিচ্ছেদ ঘটানো, যদি তারা (সালিসদ্বয়) উকিল (প্রতিনিধি) নিযুক্ত না হন। আর যেমন সালাফ (পূর্বসূরি) ও খালাফ (পরবর্তী আলেম)-এর মধ্যে যারা বলেন যে, ইলাকারী (মাওলা) যদি অপেক্ষার (তারাব্বুস) সময়কালে (স্ত্রীর কাছে ফিরে আসার) ওয়াদা পূরণ না করে, তবে তার উপর তালাক পতিত হয়।

আর যেমন আহমাদ (ইবনে হাম্বল)-এর অনুসারী ফুকাহাদের (আইনজ্ঞ) মধ্যে কেউ কেউ এবং অন্যান্যরা বলেছেন: যদি তারা উভয়ে পায়ুপথে (আদ-দুবুর) সহবাসে সম্মত হয়, তবে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে। আর নেককার পিতা যদি সন্তানের কল্যাণের (মাসলাহা) জন্য তাকে তালাক দিতে আদেশ করেন, তবে তার উচিত পিতাকে মান্য করা, যেমন আহমাদ ও অন্যান্যরা বলেছেন। যেমন {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে উমারকে তাঁর পিতাকে মান্য করার আদেশ করেছিলেন, যখন তাঁর পিতা তাকে তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিতে আদেশ করেছিলেন}।

সুতরাং, স্বামী যখন ওয়াজিব পালন করে না, তখন শারী'আতের পক্ষ থেকে অথবা ইমামের (শাসক/খলীফা) পক্ষ থেকে ফুরকাহ (বিবাহ বিচ্ছেদ) দ্বারা বাধ্য করা ইজতিহাদের ক্ষেত্রগুলোর অন্তর্ভুক্ত। যখন লোকেরা তিন তালাক দ্বারা বাধ্য না হলে হারাম কাজ করত, তখন উমার (রা.) তাদের উপর তা বাধ্যতামূলক করাকে দেখেছিলেন, কারণ তারা বিবাহ বহাল থাকা সত্ত্বেও আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে বাধ্য ছিল না। কিন্তু অনেক সাহাবী...